西周还制定了完备的礼乐制度。乐包括音乐、舞蹈、诗歌等艺术形式，而礼则是各种仪式和行为规范。礼乐制度旨在维护社会秩序，规范人们的行为举止，使贵贱有别、尊卑有序。不同等级的人在礼仪、祭祀、服饰、车马等方面都有严格的规定，以体现其身份和地位。
在西周初期，这些政治制度相互配合，使得周朝的统治较为稳固，国家处于相对繁荣和平的状态。
然而，到了西周末期，社会矛盾逐渐激化。周幽王的统治腐败，加上自然灾害等因素，导致周朝的统治出现危机。公元前 771 年，犬戎攻破镐京，周幽王被杀，西周灭亡。
随后，周平王东迁洛邑（公元前 770 年），建立了东周。东周时期（公元前 770 年-公元前 256 年）又分为春秋和战国两个阶段。
东周在政治制度上虽然延续了西周的部分制度，但实际上已发生了较大变化。
分封制在东周时期逐渐瓦解。随着时间的推移，诸侯的势力日益强大，他们不再像西周时期那样严格服从周天子的命令。一些诸侯开始互相兼并，争夺土地和人口，周天子对诸侯的控制能力大大削弱。
宗法制也受到了冲击。诸侯国内部的权力争夺加剧，嫡长子继承制有时难以得到严格执行，导致内部纷争不断。
东周时期的周天子地位一落千丈，仅成为名义上的天下共主。各诸侯国纷纷崛起，它们不再把周天子的权威放在眼里，“政由方伯”的局面逐渐形成。诸侯们为了争夺霸权，展开了激烈的竞争和战争。
在文化方面，西周时文化历史留下的典籍相对较少，文化艺术表现得淳朴而乡土气息浓厚。而东周时，尤其是春秋战国时期，思想文化呈现出“百家争鸣”的繁荣局面。各个学派的思想家纷纷提出自己的政治主张和哲学观点，如儒家、道家、墨家、法家等，这在一定程度上推动了文化的发展和社会的进步。
总体而言，西周的政治制度相对较为完善和稳定，中央政权具有较强的控制力；而东周时期，政治制度的权威性和稳定性受到严重挑战，周天子的权力式微，诸侯割据称雄，社会处于动荡和变革之中。这种政治制度的演变反映了当时社会结构的变化和历史的发展趋势。
无论是西周还是东周，它们在中国历史上都具有重要的地位，为后世的政治、文化和社会发展提供了宝贵的经验和启示。西周的制度奠定了中国古代政治制度的基础，而东周时期的变革和思想文化的繁荣则为中国历史的进一步发展开辟了新的道路。
待续
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