在来时的船上，刘澜很认真的听取了徐庶关于武陵蛮的讲解，武陵蛮又称五溪蛮，以刘澜对后世的了解，此时的他们大抵分布在现如今湘西及黔、川、鄂三省交界地沅水上游若干少数民族的总称，因其地有五条溪流而得名。
他们和山越有一定的相似之处，但也有不同，毕竟都是以从事农业，以染织而闻名于世，而通过他们的分布来看，刘澜觉得所谓的五溪蛮，十有八九与后世土家、苗、瑶、侗、仡佬等族有着一定的渊源关系。
当然，在这个年代，他们可不是这些名称，因其名为五溪蛮，所以他们的名字之中都有一个溪字，而他们的名称则分别为雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、武溪，而这也是五溪蛮的由来。
说起五溪蛮，如果不是徐庶介绍，刘澜还真不知晓他们居然是从远古时代就存在的部落，更是建立过“三苗国”，与欢兜部落相处融洽。而在尧帝晚年，欢兜部落推荐共工继承尧位。尧任共工为工师。
到了舜帝摄政时，欢兜部落及共工被舜冠以“凶族”罪名流放三苗国。
三苗部落与尧子丹朱反叛失败，欢兜族南迁，融入“蛮夷”。在舜帝执政时三苗部落瓦解，大部分迁往湖南西南山区。后演为荆蛮、苗族。
禹帝执政时，禹帝率部征讨三苗。三苗败，与土着蛮族融合，成为“荆蛮族”。夏朝（先楚时代），楚人生活在湘西，被中原王朝斥为“楚蛮”、“荆蛮”。是为“五溪蛮”之前身。
这些上古时期的历史，对于刘澜来说，可能在后世都当神话听了，毕竟不管是共工撞不周山还是女娲补天，这这么听都是神话传说，可到了这个时代，或许是距离那个年代更近，又或者一些文字并没有失传，所以更为读书人所熟知，要不然刘澜还真不会了解这些历史，而共工也将永远都是他心目中掌控洪水的神邸。
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