“弟子想以八条不朽大道为核，六十四条混元为辅，创立一门地煞七十二变之法，名曰八九玄功。”玉鼎道。
“好一个七十二变，八九玄功。”元始问道：“为什么不以八条圣道为核呢？”
玉鼎道：“弟子以为，圣道至尊无上，以圣道为核的三十六变，能克制圣道，可是这种克制只是以圣道制圣道而已，其本质并没有超越圣道。不如退而求其次，以非圣道的大道为核，反而不受圣道限制，才有可能证就超拔圣道的圣道。”
玉鼎迟疑了一下，又道：“再者，天罡地煞变化的成就高低在于其核心的法则。太乙师弟的天罡变化虽然玄妙，但是其核心的九条法则刚好对应九大先天圣道，再无变化，其他人若修炼天罡变化，其核心法则不可能超过太乙师弟，所以天罡三十六变虽有多种修炼之法，但是最终只有太乙师弟一人可以成圣，而地煞七十二变，若是成功，可以衍生多条圣道，更有利于苍生。”
“大道五十，天衍四九，遁去了一，四九置于五十之中，余一才有变化，这才有了现在这千变万化的洪荒世界，太乙天资虽高，但是其跟脚决定了他不可能为他人考虑，而玉鼎你胸襟开阔，真乃洪荒之福啊。”元始叹息道。
“师尊谬赞了，弟子惭愧。”玉鼎道。
“太乙的天罡三十六变，目的是克制先天圣道，而你的地煞七十二变是要超越先天圣道，各擅胜场。”元始道：“不过地煞七十二变要修炼七十二条大道，可比天罡三十六变难多了，你可有恒心？”
“弟子有恒心。”玉鼎道。
“不错，不愧是本座最看重的弟子。”元始赞叹道：“本座祝你马到成功”
元始心中大喜，天罡三十六变固然能克制圣道，但是毕竟法则源于圣道，太乙未来即使成圣，也不过就是一个翻版的盘古，而玉鼎的目标则和自己一样，是超越天道，不愧是自己最看重的弟子。
…………
时光荏苒，岁月如梭，自太乙证道大罗之后，洪荒进入到了一个和平的发展期，各族新的强者纷纷涌现。
首先是冥河，燃灯，镇元子三位老祖终于突破混元，证就了不朽亚圣。
证道强者方面，妖族的大罗数量已经恢复到了四百以上，而巫族的大巫数量也超过了八十。
神族虽然只有十一人证道大罗，但是各个都是知名的强者，他们分别是太乙，赵公明，三宵，推云，布雾，诺迦跋哩陀，苏频陀，诺距罗，跋陀罗。
太乙乃是元始弟子，大神境界就斩杀了大罗，还击败了敖广这样的顶级大罗强者，甚至还创立了天罡三十六变这等顶级大道功法，有传言太乙乃是无天转世，未来至少也是亚圣。
赵公明和三宵也不简单，都是太乙境界就笑傲同阶的高手，据说跟脚也不简单。
推云，镇元子一脉，布雾，通天一脉，二人，出生虽然一般，但是战力卓绝，在神妖战争时大放异彩，脱颖而出。
至于诺迦跋哩陀，苏频陀，诺距罗，跋陀罗四人则出身于须弥神国。
诺迦跋哩陀和苏频陀二人乃是接引亚圣一脉，两人的灵宝分别是一个铁钵和七层宝塔，故而世人又尊称为举钵大仙和托塔大仙。
诺距罗，准提亚圣一脉，神妖战争时杀敌无数，战后反而收起杀心，喜欢静坐沉思，故而世人尊称静坐大仙。
跋陀罗，燃灯亚圣一脉，曾在血域游历，刚好碰到血海爆发，一股支流冲出血海，进入血域，跋陀罗以化境修为，硬顶着血海风浪，护着巫、妖二族十余位同阶修士横渡血海支流，最终化险为夷，故而人称渡江大仙。
（异史公：后面这四位，都是佛教十八罗汉之一。）
这十一位神族，大多经历了神妖战争，是神族知名的大神，在龙凤劫时，借助镇元子的人参果树延寿，这才挺过了龙凤劫，终于得以证道大罗。
不过总体说来，神族气运不足，证道大罗的人数比不上巫妖二族，妖族有二百多位新的大罗强者，而巫族也新诞生了二三十位大巫。
随着各族实力的增长，洪荒的和平开始被打破，各族争端开始出现。
争端的起点是人族。
作为女娲亚圣创造出来的种族，这个种族一开始就受到各族关注，妖、巫、神、魔、修罗五族都派出人手接触人族。
可是在接触的时间长了以后，各族都很失望，人族体质弱小，寿命也短，绝大多数人族出生时一点灵气都没有，大多只能活三五十岁，能活过六十岁的都极少。
龙族和神族虽然传下修炼之法，但是只有极少数人类可以修炼到气境以上，而且人族晋升境界困难，百岁之前修炼不到气境上阶（筑基）就会老死，二百多岁不能达到丹境也会衰老而死，即使修成金丹，九百九十九岁时会受到雷劫轰顶，幸存者百不余一。之后每千年都会有天劫降临，一次强于一次，如果不能成就真仙，基本上活不过五千岁。
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