第二种是专门对前朝历史进行编纂的史官，称为“外史”。这种史官负责编纂每个朝代的史书，而记载每个朝代的史书通常由新朝代编修，因此有了“当代人不修当代史”的说法。
在唐太宗之前，史官是一个独立的职位，皇帝不能干涉，甚至不能过问。史官的记载可以将所发生的历史事件如实记录。
等到朝代更替后，新王朝的史官会将前王朝史官的记载编修成书，这就成为了一个朝代的史书。因此，中国历史上对史书的编纂有一套非常成熟的方法。
这样不仅保证了史官的安全，也保证了史书记载的中立性和公正性。
然而，唐太宗之后，原本自春秋时代以来的独立史官风气荡然无存，史学开始完全丧失独立性，沦为政治工具。
虽然唐太宗的丰功伟绩称得上是数一数二的帝王，但他干涉史官记载的行为却是欲盖弥彰。
我们都知道，唐太宗是通过玄武门之变杀死了太子和齐王，甚至自己的侄子，然后逼迫李渊将皇位传给自己才当上皇帝的。
唐太宗登基的方式从古至今都被认为是不足为训的。
因此，唐太宗怕史官将他的行为不加修饰地全部写进去，于是打破了皇帝不能干涉史书记载的传统，毫不顾忌地以武力胁迫史官对自己的记载加以修饰。这种行为从那时开始，逐渐成为常态。
文天祥的《正气歌》曾写到“在齐太史简，在晋董狐笔”，用来赞扬秉笔直书、不畏强权的史家风骨。人可死，但史不可改，这也是春秋史官坚守的底线，更是他们受人敬仰的缘由。
春秋之时，齐国第25任国君齐庄公为其专宠一位大臣崔杼的妻子东郭姜，东郭姜貌美，齐庄公经常去崔家与东郭姜私通，还把崔杼的帽子赏给别人。
因此崔杼对齐庄公怀恨在心，一直想要报复他。最后，在齐庄公前往崔杼家中与东郭姜偷情时，崔杼杀了齐庄公。事后，崔杼又拥立其子为君，成为齐国的相国。
对于这件大事，齐国太史如实记载“崔杼弑君”。崔杼得知后大怒，不想背负弑君的千古骂名，于是杀了太史。不过，当时史官都是家族世袭。
太史死后，他的弟弟继续秉笔直书，崔杼又杀了太史的两个弟弟。崔杼告诉太史的四弟说：“你三个哥哥都死了，难道你不怕死吗？
你还是按我的要求把‘崔杼弑君’写成‘暴病而死’吧。”太史四弟回答说：“据事直书是史官的职责，实事求是。不如去死。”太史四弟再次秉笔直书，崔杼无奈，只得任由他写下“崔杼弑君”。
齐国太史四弟进宫之时，由南史氏直接而来。南史氏是担心太史被杀，特地前来继续记述这个事实的。看到太史四弟平安无事，他方才放心离去。
这是何等的风骨！身为史官，失事求是，不如去死。这扞卫的不仅是史官的尊严，也是先秦时代的史家风骨。
公元前607年，晋国国君晋灵公想杀赵盾。赵盾知道后，于是逃离晋国。随后，赵盾的堂弟赵穿在桃园杀死了晋灵公。
当时赵盾正在逃亡，还未出国境，听到这个消息后就返回来了。赵盾当时位居晋国正卿，赵穿弑君之后，他却包庇其行为。
因此，董狐记录说“赵盾弑君”。虽然当时赵盾还在逃亡，人并非他杀，但他没有惩治凶手，显然有包庇弑君之嫌，因此他应该承担弑君的罪名。
孔子称赞董狐是古代的优秀史官，因为他学识渊博，且敢于秉笔直书。喜欢读史的人都曾被历史的某个镜头感动过，而那些传递历史的写史之人，更让人为之动容。
你翻阅过的每一页史书，都可能是翻过了千万人的一生；史书上的每一句话，甚至每一个字，可能都是成千上万人的生命。
就像“图大义，大吉，大憨”等字眼，每个字的背后都是无数的痛苦与哀嚎之声。有道是“笔如铁”，那些如董狐般的史官，秉笔直书的气节更令人动容和敬佩。
如今，秉笔直书的史官遭遇已远去多年。翻看历史，我们由衷地感叹那些前仆后继、秉笔直书的史官。
正是有了他们一个个的不畏强暴、如实记录，才让我们后人看到了历史的真相。他们也鼓舞着后代的史官和有志之士，真正做到了“威武不能屈”。
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他杀三夫一君一子，王义国两清，堪称历史第一妖魂。他一生七嫁，九个男人因她而死，改变春秋历史进程。
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传言夏姬有一次在梦中梦见了一位仙人，这位仙人传授她采阳补阴之术，也就是西青到期的方法，这个方法可以让她保持美丽容颜。即使年近40，她仍引得楚国外交大臣为她放弃荣华富贵，与她私奔。
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