一般的武家奏对，大家表表忠心，然后投向斯波家，建立外挂的附属关系，不就得了吗？可这位津多殿，他怎么不按套路出牌呀？
义银对这些武家的想法，是心知肚明。
义银在四郡中犹如翻箱倒柜，由良，长尾，成田，太田等各家名门望族都死死盯着他呢，唯恐他在自己的地盘挖墙翘脚。
若是义银走武家博弈的老路，与这些村落建立主臣勾连的暧昧，一定会引起当地名门的反感，这是在她们的碗里捞食抢饭。
可义银偏偏就不这么干，他有更好的办法。那就是利用兄弟会的渠道，用不引起当地名门反感的方式，组成有效的机制。
关八州核心区的地头地侍，最差也有武藏七党出身，其中不乏坂东八平氏的分家，源氏的血脉。
这里的兄弟会关系密切，交往深入村落。让兄弟会出面制定助学方案，这些武家丈夫们肯定乐意。
正如义银所言，名为助学，实则逃荒。家里没饭吃了，可以去外游学见见世面，还能吃饱饭。这种好事，傻子才不去。
具体的助学流程，有大藏长安负责的武家义理促进会去做，兄弟负责在前面搭台唱戏，场面往来，让当地上上下下的武家们都安心。
八浦三乡这些人看义银的眼神，总有些不对。她们有些想不通，家里唯唯诺诺没啥用的爷们，怎么就办成了这么大一件好事？
而义银恰恰希望，兄弟会可以站出来承担一些社会责任。他希望丈夫们成为他停战思想的助力，就必须提高他们的地位和影响力。
武家最重视家业传承，子嗣就是其中最重要的一环。
丈夫涉政，也许会让姬武士反感。但丈夫照顾孩子，姬武士一定会肯定和赞许。
义银如果能把兄弟会打造成女尊世界的夫联，行动立足于关怀子嗣的政治正确上，兄弟会的影响力就可以名正言顺的壮大。
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