史记记载，那年秋天，秦始皇的使者在晚上路过华阴一个叫“华舒道”的地方，行走间突然有个人出现了，并交给他一个壁，并告诉他：“替我把这件壁交给滈池君“，又说：”今年祖龙必死”。
短短几句话，却有无数的疑问。
首先这人是谁？壁是什么壁，为什么要送壁？
其次原文中的滈池君又是谁？祖龙又是谁？
首先得从这款壁入手。
咱们还得先聊聊这块上下五千年历史长河中最出名的壁，这块壁就是课本中《和氏璧》中的那块璧玉，也是成语“完璧归赵”中的壁，也是《三国演义》中被孙坚拿走的那块传国玉玺的原材料。
这块玉经和氏献宝后，流转楚国，赵国，最后到了秦始皇手里，被李斯刻成了传国玉玺，上书八个字“受于天命既受永昌”。
这八个字据说是李斯的手笔，通常解释为“我受上天的任命，所以必然国运长寿、永久、昌盛”。
其实不然，这八个字有其他的意思，只不过现在的史学家更愿意这么解释而已，这样解释比较正统。
但是想想就知道了，究竟是谁要长寿，是要黎民百姓长寿还是皇帝自己要长寿？
这句话的意思其实是和”天“的一个约定：“让我当皇帝，可以，但得给我长寿啊”的意思。
汉书和唐代书法家褚遂良记载的都不是上述八个字，而是简单明了的另外八个字：“受天之命，皇帝寿昌”。
更加贴近这个意思，但是这个所谓的传国玉玺到现在也没找到，所以究竟上面是怎么刻的，至今存疑。
但是是不是皇帝自己要长寿会更合理一些呢。
可是，这样明目张胆的要求，“天”能答应吗？
这不是要挟吗？离开你就不转了是吧，小样儿，不能惯着，治他。
于是，秦二十八年，二月二，龙抬头的日子，秦始皇乘龙船过洞庭湖，本来好好的湖面，突然风雨大作，风浪骤起。
“自己作死还不知道吗？”
“算了，算了，我不要了，我不要了”。
于是秦始皇向湖中抛下传国玉玺，还真灵，抛下传国玉玺之后，湖面上马上就风平浪静了。
“还算识相”。
这就是秦始皇在秦二十八年投壁入湖的故事背景。
这也说明对方是有长寿的能力的。但是对方没答应秦始皇的要求，无奈，秦始皇只好自己找寻“长生不老”的办法了，这就是秦始皇几次东巡说要大背景。
回到这个神秘人来。
这个神秘人持有壁啊，而这个壁可是当初秦始皇投回去的壁。
这个神秘人说了什么呢，在史记中记载比较模糊，但是在另一本《搜神记》里对这段故事记载就比较清晰了。
搜神记里说，这人乘白车白马，从华山上下来，感觉不是人，注意这个人不是普通人，会飞。原文是：“望见素车白马，从华山上下，疑其非人”。
然后这位人说：“我是华山使者，你要去哪里？“
秦使者说：”我要去咸阳“。
华山使者说：”你要去咸阳，必然会路过滈池，那你替我送个书犊给滈池君吧，滈池边上有棵大梓树，底下有石头，你拿石头敲击梓树，必然会有人回应“。
这个滈池君又是谁呢？滈池应该在西周故都镐京城内，在今天的西安市北丰镐村一带，所以华山使者说你去咸阳会路过滈池。
滈池君大概率也就是当时水神的意思。华山使者是山神或者山神的使者，这段话的意思就是山神或山神的使者让人皇的使者去告诉水神一个重要的信息。
秦使者到了滈池边上，果然看见一棵梓树，敲之，真的有人现身来取书犊，并说了一句话：“明年祖龙死”。
秦使者听了大为震惊，回去把这件事情禀报给了秦始皇，秦始皇沉默了许久才说道：“祖龙，就是人之先也”。
秦始皇为什么要单独解释”祖龙“这个词的意思呢，史记里也没说，甚至也没有解释”祖龙“这个词确切指代。
有人解读是滈池君是秦始皇，祖龙也是秦始皇，这样解释虽然也通，但是很奇怪。一句话里面，对同一个人上一句是这个称呼，下一句是那个称呼，说不通。这个”祖龙“指代秦始皇是从结果再往前推的，也就是马后炮，看明年秦始皇死了，然后再得出“哦，原来秦始皇就是祖龙”的结论，然后就这么一代一代流传下来了。
后世都用它来指代秦始皇了，约定俗成了。更有人指出是秦始皇先自称是祖龙的，这个就有点杜撰了，”祖龙“和秦始皇连在一起的只在史记里这一次出现，其他地方并没有两者同时出现的场合。
都是杜撰，都解释不通。
你想啊，秦始皇为什么后来要单独再解释一下什么是祖龙？如果他之前就自称是祖龙，那旁边的人可不秒懂，还需要皇帝老儿再解释一遍吗？
史记里这一段的记载，有点像，大家听了这句话后，都迷惑不解，今年究竟谁死？然后秦始皇才解释了一下：”祖龙，就是人之先也，不是我，别往这里看了“。
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