石中观想参详《道德经》，圣人老子于第六十七章中，以深邃的智慧，向修者阐述了“慈”、“俭”、“不敢为天下先”的三宝之重要性?。
所谓慈爱为勇?，即是慈爱能激发真正的勇敢，而非一个人的鲁莽。以慈爱之心去面对世间万物，无论是战还是守，都能获得胜利与坚定不移的信念。
而俭朴是宽广的修行基石。舍弃奢靡，追求简约，才能让一个人的内心宁静致远，使身内体外之万物，得以自由发展，影响力更加广泛?深厚。
修者不敢为天下先，并非怯懦德行，而是一种谦卑与智慧存在。与世无争，不争不抢，自得深厚福源，反而能成为领袖众生的人物，实现更加长远的衍生与发展?。
修者对此章深刻解悟，自能体会到，修心养性不仅仅是个人修养的提升，更是对世界和谐平安的贡献。
修行在个人，却应秉持这三宝之意，以慈悲、俭朴、不争之心，面对世道红尘生活中的挑战，便能无往而不胜、无坚而不摧?。
《道德经》第六十七章曰：“天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！ 夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。 ”
其中之意是“世人都说我之道太大，简直难以想像为何物。正因为道大，才不可具体出像什么。
若能具体出像什么，道早就藐小了。我有三件宝贝，持守不渝。一是慈爱，二是俭朴，三是不敢争强好胜，为天下人之先。慈爱能勇敢，俭朴能扩增，不与人争强好胜，能为人师长。今世上之人，多失了慈爱只剩勇敢，失了俭朴唯只追求扩增，失了谦卑只顾去争抢为先，这离死亡就不远了！慈爱，用来征战就是胜利，用来退守必然坚定不移。天道要拯救的，必然会以慈爱来护卫守护。 ”
传说大东方地界，时空长河里，那姬家周王朝的时候，农历十月初一，即是腊祭之日。
在这一天里，周王要举行隆重的祭祀活动。周王要祭祀，所用祭品就要提前准备好，而这些祭品从何而来呢！？自然是搜刮百姓而来。
每年九月初一，周王便下诏让诸侯筹备祭品，九月初十之前必送到镐京。正因为有了周王这道诏令，各诸侯国的官吏们便借机敛财，大肆搜刮民脂民膏。这差事，多是由大小不一的税吏去完成。
周宣王时期，离镐京城外八十余里，有座翠华山，山里住着一个猎户，名叫思齐。
这思齐二十来岁，与双目失明的母亲乔氏相依为命。
思齐每日进山打猎，乔氏自在家中干些杂活，母子二人的日子，虽过得十分清苦，却也平静安稳。
这一日，思齐由山中打来两只野兔。正要剥皮下锅整弄来食，一个税吏就闯了进来，说是国君有令，命每个猎户家，三日之内上交金钱豹一只，否则便以抗税罪论处。
要知道，在姬周王朝，抗税的罪过可不轻啊！那是要受“五刑”之苦的，轻则刺字发配流放荒凉野地，重则割鼻砍脚，五肢五体受尽酷刑极法。
税吏宣毕王命，见灶台边上放着两只野兔，二话没说，一把抄了起来，提着两只野兔，大摇大摆地便走了！
税吏一走，思齐就蹲在灶台边上，叹起气来。天好都不易猎，都这个季节了！金钱豹实在是不好打呀！
猎户们都知道，金钱豹喜欢抓捕梅花鹿为食，可这个时候，天将入冬，梅花鹿都跑到终南山南坡上过冬去了！
然不好打也得去打了来呀！要不然就得受那“五刑”之苦。思齐叹着气，骂了一通税吏贪婪，夺了自己与娘亲的晚饭。便是出门挖了一些野菜回来，下锅熬了与母亲糊口。
野兔被税吏抢走了！娘俩个只能吃这个充饥。不然又是一夜饥饿，难以入睡。吃完野菜，算是填饱了肚子，思齐躺下休息，准备养足精神，待第二天进山去，找寻金钱豹的踪迹。
不大一会儿，思齐因劳累了一天，实在困倦，自就睡着了！其母乔氏却始终没法入睡。她在为儿子担心呀！要是三天之内，打不到一只金钱豹，儿子就要被税吏给带走，去受苦刑。儿子今年才二十多岁，尚未娶妻，若真被砍了双脚或是双手，以后可怎么活呀！？乔氏想着想着，一双看不见的眼中，禁不住就流下了泪水。
第二天一早，思齐背上弓箭，拿着猎刀猎叉就进山了！可他在山里转了一整天，连金钱豹的影子也没有看到一星半点。他只好垂头丧气地回了家。可明天税吏就要来家收取金钱豹了！这可怎么办呢！？
当天夜里，思齐躺下之后，那是怎么也睡不着了！乔氏听到儿子辗转反侧之声，便是说道：“儿啊！你不要太着急，明日你再进山去，若还是寻不到金钱豹的踪迹，午时你便回家来，为娘自会让你猎到一只金钱豹。”
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