想起浅井久政那样的蠢货，年轻人挥舞铁锏的速度开始变快，破风声也渐起。
浅井久政不同于他那为浅井家奠基的父亲浅井亮政，也不同于被后世称赞为“近江之鹰”的儿子浅井长政，能力属实不强，对麾下国人众的掌控薄弱，更看不清大势所在。
但是年轻人毫无办法，不得不使用今川家进献的金锏，“下赐”给浅井久政，以求在管领细川京兆家、南近江守护代六角家对抗强敌三好家时，浅井久政这名义上的北近江十余万石共主，不会在北面给六角家扯后腿。
浅井久政也不想想，如果三好长庆打进东近几，压服南近江六角家，就北近江这几只大猫小猫，还能扛得住大势已成的三好家吗？
在室町幕府八代将军足利义政的恶妻日野富子乱政之前，似浅井家这种国人地侍冒头，小半令制国武士“推举”出来的“大名”，足利将军正眼瞧他一眼，算足利将军输！
可是现在，足利将军不得不用忠心大名（这里需要打个大大的“?”，你说今川义元对幕府体系忠不忠诚，那是肯定的，作为幕府体系的高位既得利益者，肯定忠诚于这个体系，但你问他对在任的将军忠不忠诚，那就不太好说了。）进献的黄金武器，来换取对方不要惹事儿！想到这里的年轻人更加愤恨，铁锏挥舞起来更加有力，如果此时有不识好歹的人出现在他面前，脑浆迸溅就是最好的下场！
天守的另一边，塚原土佐守见此，轻轻咳嗽一声，年轻人听到师傅提醒，方才深吸了口气，慢了下来。
不错，这年轻人便是塚原土佐守新收的兵法徒弟，足利幕府第十三代将军，西元1665年度无限制剑道大赛总冠军，后世称为“剑豪将军”、“强情公方”的足利义藤。
当然，熟悉一些日本战国历史的会说他叫“足利义辉”，但毕竟此时他还没改名，他改名为“足利义辉”是几年后的事情。
一会儿后，足利义藤停了下来。
“将军大人还是需要冷静，锏这武器，虽然没有锋刃，仁恕之人用之则仁恕，暴虐之人用之则暴虐，基本不必担心误伤他人。
但是使用起来，力量有离开人心之感，将军，非死生之地，还需收心，切不可放纵。”
剑圣就是剑圣，境界就是和朝比奈泰朝这样的“凡俗武将”不同，同样一柄没见过的兵器，初步训练使用过后，愣是琢磨出这么一套关乎“收放心”的理论，想要让人在训练用锏的过程中把握好力量和速度，避免被相比刀剑，更加靠近前端的锏重心带跑偏。
而朝比奈泰朝只觉得这武器只要挥动起来，就可以帮助像庵原忠胤这样偏文职的武士，也能有专职武将用刀剑厮杀的气势。
“堂堂幕府将军、源氏栋梁、武家长者，不在二条御所掌控幕政，跑这琵琶湖岸边躲避叛臣贼子的兵锋，老师，这还不算死生之地吗？”将军足利义藤听着这位兵法大师的阐述，质疑道。
“您说的是将军大人处境危险，不是您足利义藤陷于死生之地。”
“这有区别吗？”
“自然是有的，只要您还是将军大人，足利义藤就基本不会有刀斧长枪加之于身的死生之地。”塚原土佐守解释道。
“为何不能？”
“老夫行走诸国，常见下克上、臣放君、子逐父，但是不管如何，上、君、父还不至于死，下、臣、子，还需要大义，就不会动手。而将军，就是当今日本天下最大的大义。”
“因为大义，所以不会被刀斧加身，诶，当年八代将军足利义政大人放任恶妻日野富子课高税、囤米粮、放子钱，横征暴敛，富裕一时，之后又废立不当，险些失去大义名分，焉知不过几十年后，足利后人就只剩下将军这个大义名头值钱保命了。”足利义藤看着窗外的琵琶湖，感慨万千。
塚原土佐守默然，足利将军之衰，始于足利义政恶妻日野富子乱政，这是当时公认的评价，但也不是随便什么人，如塚原土佐守这等人可以随意参与臧否的。
有价值，希望你做保镖和军队教头时，武家高层吹捧你为剑圣，没价值又惹恼他们时，拉来几十个足轻农兵结成军阵，枪林之下，剑圣单枪匹马也得饮恨当场。
“将军大人，还是先练剑道吧。”
“好。”足利义藤解下锏把手上的绳子，把锏放在一边，取下一把好刀，做出一个起手式，他还问道:“土佐守大人，您说，有没有以一人独战大军的武功？”
塚原土佐守苦笑，“将军大人，源赖朝和九郎判官源义经，兄弟二人建立这武家天下，您祖上幕府第一代将军足利尊氏大人和他弟弟足利直义大人建立这室町幕府，三代将军义满大人威压天下，又有谁是靠自己个人的武力？
相比于个人武力，相比于兵法，明显军略这种能统筹大军的技能更加重要;相比统帅大军的技能，以道得多助，聚拢大军的能力更加重要。您是征夷大将军，您要做的是顺大道，聚拢大军镇压悖逆大道之人。
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