四位散人除了追风散人沈七之外，都是淡泊名利之人，都选择了留在教中，也未提什么条件。
只有沈七，这些日子有些深思恍惚，还未做出决定。
七位分舵的舵主目前都是明教内部手握军队的实权人物，自然不想放弃到手的权力。
杨妙真便告诉他们，将来明教将取消舵主之职，也不在拥有军队，只会在各州县建立分坛，负责宣传教义，帮助百姓度过危机。而且明教之人将来也要遵照新朝律法行事，不会再行聚众造反的事情。
这便是明摆着要让七人退教了。
于是七人便私下找到柯崇云，询问退教后能担任什么官职。
德州分舵舵主蔡坤甚至还问可不可以封王，或者像金国先前封建九公那样，让他独揽一地军政大权。
柯崇云笑道：“封王也不是不行，但独揽一地军阵大权是不可能的，就算封王也只是爵位，领取对应爵位的俸禄，且不可世袭，不是我不愿赐予封地，只是历朝历代，凡是割据称王的，都没什么好果子吃，我自然不想后代削藩，到时候与诸位兵戎相见。不过您也不必担心后代落魄，未来我会建立太学，将来朝廷官员也会从太学选拔，勋贵子弟入学自然会有优待。当然现在谈论封王还太早，蔡舵主正当盛年，新朝建立之后还要仰仗你与诸位舵主继续领兵开疆拓土，将来能获得什么样的爵位，都未可知。”
蔡坤的文化不高，什么削藩之类的话也不太明白，但听说后代做官能有优待，且自己还能继续领兵，也就放下了心来。
乱世杀出来的人，其他并不关心，最关心的就是手上有没有兵，有兵就安稳，没兵就不踏实。
所以蔡坤当即表示，要退出明教，替新朝开疆拓土。
柯崇云自然勉励几句，将他送走。
其余舵主从蔡坤那里得到消息，也纷纷过来向柯崇云表达忠心。
柯崇云本来就是明教圣子，地位比他们高，未来也将是皇帝，向他表达忠心，大家心中也并不觉得不妥。
如此一来杨妙真彻底改革明教的第一步便算完成。接下来便是要将军中的愿意继续留在明教的人挑选出来；将各个分舵麾下没有军职的坛主、香主、教徒筛选一遍，愿意继续留在明教的便留下，不愿留下的，是选择加入新朝还是做其他营生，都可随意。
不过这些事情大多还停留在计划阶段，一来有些事情是要等新朝建立之后，做起来才合适；二来，杨妙真却是将精力放在了另外一件大事上面。
因为腊八将近。
而今年的腊八，正是二十五年前，五绝相约的第二次华山论剑之期。
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