孙悟空无奈，只得与铁扇公主展开一场激战。两人你来我往，斗得难解难分。孙悟空施展神通，七十二般变化轮番上阵，铁扇公主也不甘示弱，手中宝剑舞得密不透风。但铁扇公主毕竟不是孙悟空的对手，渐渐落于下风。
见此情形，铁扇公主心生一计，假意不敌，转身便走。孙悟空紧追不舍，只见铁扇公主突然回身，口中吐出芭蕉扇，扇子瞬间变大，朝着孙悟空猛扇过来。一股狂风呼啸而起，孙悟空被这狂风卷走，不知去向。
孙悟空被狂风卷至小须弥山，遇到灵吉菩萨。灵吉菩萨得知孙悟空的遭遇后，取出定风丹，交给孙悟空。孙悟空谢过灵吉菩萨，再次前往芭蕉洞。
孙悟空手持定风丹，不惧芭蕉扇的狂风。铁扇公主见此，心中大惊。孙悟空趁机再次请求借扇，铁扇公主无奈，只得假意答应，却偷偷将一把假扇交给孙悟空。孙悟空不知是假，拿着扇子满心欢喜地回去找师父。
师徒四人满心期待地用扇子扇向火焰山，然而，那火焰不但没有熄灭，反而越烧越旺。孙悟空这才发现上了当，心中恼怒不已。他决定再次去找铁扇公主，讨回真正的芭蕉扇。
这一调芭蕉扇，虽未成功，但孙悟空并未气馁，他深知，为了师父和师弟们，他必须克服重重困难，借得芭蕉扇，闯过火焰山。在丹道修行中，所谓“二心”，不单单是指道心与人心相互夹杂，即便道心不够坚定，在半途产生疑虑、动摇的情况也是“二心”；不只是一个人有二心，就是三个徒弟各自有三心，与唐僧不能心意合一，这同样也是“二心”。为什么这么说呢？因为必须三家合一才能凝结成婴儿之象。如果只是独自一体进行修行，那是很难达到真正的修真寂灭境界的。所以“三藏遵照菩萨的教旨，收了行者，与八戒、沙僧剪断二心，锁住猿马之心，同心协力，一起奋力奔赴西天”。这既总结了上文关于修性的关键要点，又开启了下文关于修命的奇妙义理。
这一篇中的火焰山，乃是火之炎上的真阳。真阳必须要有真阴相互济助，才能达到中和的状态，从而孕育万物。倘若只有偏阳而无阴，那么至道就会失去中正，法性不能圆满，即便有千般思虑、万般谋划的能力，最终也只是幻妄。这样就会走上错误的东西之路，又怎能收结金丹，炼成大道呢？
“若干种性本来同，海纳无穷。”这句话是说人与己没有不同的本性，不能离开他人而独自存在。“千思万虑终成妄，般般色色相融。”意思是说思虑之神以及种种色相，总归都是幻妄，必须要加以融化。“有日功完行满，圆明法性高隆。”是说能够知晓人与己的本性本就相同，从而合为一体共同修行，等到功完行满之时，法性就会圆明无上。“休叫差别走西东，紧锁牢笼。收来安放丹炉内，炼得金乌一样红。”这句话是说只有从东到西这一条路才是取经的正道，不要让差别之心引领自己走错东西方向。要谨慎地修行，将其收归到自己的炉内，这样才可以炼制我的金乌之阴丹，从而成就一样的阳丹。“朗朗辉辉娇艳，任叫出入乘龙。”是说得到了这个圆陀陀、光灿灿的根本，就可以任我乘龙直上天庭。
三藏问道：“秋天为何反而有热气呢？”八戒怀疑是斯哈哩国，是太阳落下的地方；沙僧怀疑是秋天却像夏天一样炎热的缘故。看到路旁的庄院，一片都是红色，不过是引起火焰山的气色罢了，原本没有太深的含义。老者说：“我们这里四季都炎热，正是去往西方的必经之路。”指明了修炼金丹的人，要推究这真阳之处经过修炼而成，除此之外没有别的取经之道。“红车儿”“热气糕”，又提起了火焰山的气色。逆行进入火里，下种的奇妙之处，必须要有真阴相互济助，然后才能生育。“若要糕粉米，敬求铁扇仙。”芭蕉扇一扇能息灭火，二扇能生风，三扇能下雨，这就是三阴生成而坤道成就的含义。铁扇仙坐落在西南方的翠云山芭蕉洞，所说的“西南得朋”就是这个意思。“翠云”“芭蕉”，借助碧洞的秀丽葱郁，能够消除暑气的意思。
说“花红表里等物，诚心请求才能得到”，就是“想要得到天上的宝贝，必须要用世间的财物”。樵子说出铁扇公主就是罗刹女，是牛魔王的妻子，行者不禁大惊。想到借扇的困难，又想起红孩儿以及解阳山破儿洞的故事，知道罗刹女所爱的是善财。如今不见善财，又没有花红表里等礼物，直接想要空手去借扇，这岂不是又和在解阳山破儿洞的情况一样吗？虽然得到毛女的殷勤通报，却难以解除罗刹女心头的愤怒。只因为善财没有露面，一扇就把行者推开了八万四千里路。行者和罗刹女的一问一答，逐段都进行了曲折的描写，总的来说是在寓意想要求取真宝，没有财物是不行的，任凭你有美好的脸色、巧妙的言辞，顽固的头脑、强大的力量，也是没有用处的。
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