此时，猪八戒和沙僧也加入了战斗。猪八戒挥舞着九齿钉耙，沙僧舞动着降妖宝杖，与黑风怪战成一团。黑风怪以一敌三，渐渐有些招架不住。他心中暗暗着急，决定使出自己的绝招。
黑风怪大喝一声，身上涌起一股黑色的妖气。妖气迅速凝聚成一只巨大的黑手，向孙悟空等人拍去。孙悟空见势不妙，连忙施展出法天象地的神通，变成一个巨人，举起金箍棒挡住了黑手。黑手与金箍棒相撞，发出一阵惊天动地的巨响。巨大的冲击力让孙悟空等人连连后退。孙悟空心中焦急：“这妖怪实力不弱，若再拖延下去，恐生变故。”
就在他们陷入困境之时，观音菩萨出现了。观音菩萨慈悲为怀，她决定帮助孙悟空等人夺回芭蕉扇。
观音菩萨施展法力，用净瓶中的甘露水洒向黑风怪。黑风怪被甘露水击中后，顿时失去了法力。孙悟空趁机一棒将黑风怪打倒在地，夺回了芭蕉扇。
孙悟空感激地向观音菩萨道谢。观音菩萨微笑着说：“悟空，你要记住，宝物虽好，但不可贪心。只有用在正途上，才能发挥出它的真正价值。”孙悟空听了，连连点头。
孙悟空带着芭蕉扇回到了师父和师弟们身边。他们继续西行，向着西天取经的目标前进。而那芭蕉扇，也在他们的取经路上发挥了重要的作用。
火焰山从天空降下，与大地相交，这其实是《乾》与《坤》相互作用产生三阳之气的表现。就像孙悟空所代表的先天真动之气所化现一般，那些守护八卦丹炉的修行之人早已深知其由来。第一次调扇，孙悟空处于《坤》位去求索《乾》气。这一求索，如同《易经》中的一索而生长女为《巽》，《巽》代表风，所以对应着扇子；又因为从《乾》金中所得，所以是铁扇公主。她作为土之长女，也是丑（地支代表土）的长妻，此时一阴开始显现。第二次调扇，孙悟空再次在《坤》位求索，这次二索而生中女为《离》，《离》代表火，坐落于正南方，有南面为王的象征，所以出现了玉面公主。她是土之中女，为丑的次妻，于是二阴显现。第三次调扇，孙悟空依然在《坤》位三索，三索而生少女为《兑》，《兑》为泽，也包含水金之意；位于西方且颜色为白，所以是白牛。牛属土却能生金，遍历九宫，力量巨大，所以被称为大力王，是铁扇公主的养身之父，也是真阴之主，所以三阴显现时真扇就献出来了。《坤》通过三索而生三阴，能够救济火焰般的炎热，培育万物，这一切始终离不开先天真乙之气的作用，这就是孙悟空一调、二调、三调的精妙要旨。
“牛魔王赶上索要扇子，还变作八戒的模样”，这表明阴阳之间有反复求索的契机，也显示出土在其中的关键作用。土能够随着运势转移，土克水如果采用逆取之法，那么水可能会有反决的伤害；如果土借助木而顺受，那么水自然会带来滋生的益处。所以说：“我若当面去索取，他定然不会给我。倘若他扇我一扇，我就要被扇到八万四千里远。”“于是变作八戒的样子，抄小路迎着孙悟空，骗得扇子到手，知晓了收放的根本，又变成杏片模样，丢入口中。”在道家观念里，口被视为火焰山，真阴入口，仍然取《离》卦之象。修行之人想要得到《离》卦中的真阴从而成就《既济》之卦象，不借助土木的作用，是无法成功索取的。所以接下来的情节主要以土地和八戒的助力施为为关键。
“唐僧坐在途中，被火气蒸烤，心中焦急、口渴难耐”，这象征着孤阳过盛。“询问土地以察神通，叫八戒努力，卷帘大将相伴”，这表示土本来就居于中宫而不会离开。“在路上认路前行”，意味着土运行到南方而处于旺相。“正在行走时，忽然看见厮杀。土地说：‘天蓬，不上前，还等什么呢？’”这是说土能够辅助木，趁着时机行动，不能等待。“八戒战败牛魔王，土地拦住大力王”，这是木盛土旺的征兆。八戒、大圣、牛魔王三人奋勇争斗，是因为金木和谐同处从而导致真阴显现，所以就有了积雷山摩云洞的玉面公主前来助力。
“八戒因为扇子难以得到而想着转路”，这难免产生了急躁冒进和怀疑懈怠之心。土地说：“大圣不要焦急烦恼，天蓬不要懈怠。如果说转路，那就是走入旁门，不是修行的正道。你的师父在正路上坐着，眼巴巴地只盼着你们成功。”这句话的意思是只有大圣所代表的金和天蓬所代表的木，金木交并，同心合力，勇猛施为，才能得到真乙之水来救济大道。如果舍弃这个方法而想着转路，那就是舍弃正道而走入旁门，水火不能既济，又怎么能找到路去西天取经呢？这种水火既济之道，正是在正路上坐守而期望金木成功。
孙悟空发狠说：“正是，正是，说得有道理。”说：“好好施为，地煞变化。”又说：“打破顽空参佛面。”这是说在《坤》宫发挥作用，通过神通变化来参悟佛法，不像禅宗专门谈论性宗而陷入顽空之中。八戒努力说：“管他牛魔王会不会！”这是说驱使牛归土，作用在于自己，而牛是无知的。说：“木在亥，配为猪，牵转牛儿归土类。”这是说木火为夫，是阳中的阴。牵转木汞，不让其放纵，使其归于土，就能得到真阴来救济火，这就是八戒的努力。说：“申下生金本是猴，无刑无克多和气。”这是说金水为妻，是明中的阳。发现金铅与木汞相互吞噬，交会调和以成就金丹，这就是大圣的施为。说：“用芭蕉，为水意，火焰消除成既济。”这句话的意思文本中已经很明确了。
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