贾母死后，贾家也办起了丧事。
自开年以来，短短几个月，王家、史家、贾家相继有人离世，而且死的不是小角色，都是各个家族的关键人物。
神京百姓不禁想到了隆正二十五年，当年年初太上皇和太妃离世，然后皇后和几位皇子也相继离世，难道今年会重演四年前的场景吗？
最手足无措的还是神京的文武官员，贾家发生这么大的事，他们不可能不去，不去就是恶了贾珠。
但是又不好和贾家表现的太过亲近，毕竟隆正帝已经杀了几个人，他们也不知道隆正帝会不会将屠刀伸向他们。
尤其是神京的武将们，如果他们敢有任何投靠贾珠的意思，只怕就见不到明天的太阳了。
隆正帝一如既往表现的很大度，念及贾家世代功勋，贾珠又为大乾立下赫赫战功，便赏银一千两，谕令礼部主祭，以示深仁厚泽。
隆正帝表态了，官员们终于可以放心一点了，至少正常的祭拜和吊唁应该是可以的。
但是那些神京掌兵将领们也没有亲至，只是派了不太重要的家人前来。
他们并非不想交好贾家，但是得以保住自身的性命为前提，不主动招惹贾珠，就是他们所能释放的最大善意了。
老太太在神京的葬礼规模已经够隆重了，但和贾珠治下的地区相比就小巫见大巫了。
辖区的官员们得知贾珠的祖母离世，纷纷上奏，请求举办国祭，普通百姓百日内不得婚嫁歌舞，官员们则延长为一年。
搞这种东西有什么意义呢？
对逝者而言可能没什么意义，但对活人而言还是有一定意义的。
葬礼不是为死者举办的，而是为生者举办的。
葬礼既是对逝者的一种尊重和缅怀，更是对生者的一种心理慰藉，帮助生者跨越悲伤，接受逝者的离去，消解失去亲人的痛苦。
这才是葬礼对于亲人和朋友的意义。
国葬最大的意义就是团结人民，激励他们去追求一些形而上的东西，做一个有价值的人，在有生之年为人类多做贡献，而不是只看着自己那一亩三分地。
对于官员们国祭的请求，贾珠答应了，但是普通百姓的孝期改为三天，官员们则为十天，再长其实也就没有意义了。
贾珠可不想限制百姓们的思想，国是大家的国，而不是贾珠一个人的国，老太太也只是贾珠的祖母，而不是他们所有人的祖母。
贾珠可不想将天下变为家天下，天下为公才是长久的出路。
与今后数千年的和平、繁荣和富庶相比，三百年的王朝对贾珠没有一点吸引力。
执掌天下三百载，盛世繁华转瞬间。
盛世之下掩悲歌，百姓苍生多苦难。
兴亡交替尽辛酸，谁看黎民泪满衫。
荣华富贵如梦影，王朝更迭是沧桑。
既然要国祭，便要封谥号，总要让百姓们知道他们拜祭的是谁。
贾珠将谥号定为“慈睿靖康太夫人”，慈即慈祥和善、仁爱宽厚；睿则深思远虑、圣知通微；靖则安定平和、恭敬律己；康则健康长寿，国泰民安。
都是些溢美之词，但贾珠总不可能告诉百姓们，你们拜祭的就是一个普通人，可能还做了很多坏事，这不是自降权威吗？
不是不能说，只是现在不能说。
光有谥号还不够，既然谥之极美，还要有相应的故事才能撑起这个谥号，比如如何对待子孙后代，如何对待天下百姓，反正就是编嘛，谁能证明这些故事是假的呢？
就算贾珠说他天下为公的想法是老太太从小就教导他的，外人也无法证伪。
既然是为了团结治下的百姓，故事的真假就没那么重要了，能达到目的就行。
因为贾珠只将百姓的孝期定为三天，所以每天的规模都很大。
贾珠给他们带去了新生活、好生活，体恤他们的疾苦，而且这是第一次大规模的全体活动，所以百姓们的参与度也很高，将贾珠的亲人都视为自己的亲人。
如果只是在南方和北方，贾珠的辖区内进行拜祭，其实也没什么。
毕竟隆正帝和贾珠有言在先，各自治理各自的辖区，在贾珠的辖区，贾珠想干什么都可以。
但是，不知道怎么的，西北慢慢也有人举行拜祭活动。
然后是云南、江南，甚至是四川、广西、福建等地也都有人拜祭。
西北是因为他们受过贾珠的恩惠，江南毕竟是贾家祖地，而且还是舆论宣传的大本营，云南四川福建等地，只能说是三大异姓王已经隐隐有想要投靠贾珠的意思。
其他官员和大臣们害怕隆正帝，但是三个异姓王一点都不怕。
他们已经看出隆正帝不过是强弩之末，他们早晚都得接受贾珠的统治，而这次只是提前示好而已。
对此，隆正帝气得火冒三丈，难道天下人都当他死了不成？
贾珠的地区他管不着，但是为什么在大乾还有人敢无视他的存在，公然讨好贾珠？
难道贾珠就是天下归心，而他就是天命反派吗？
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