这个世界上生病的人很多，有些你能从他的言语行为中看出来，有些你不光看不出来还觉得他说的很对，以至于在不知不觉中你也开始跟着生病了。
原本色空为一物，无有障碍不显真。
你觉得昨天的你，是现在的你吗？
如果你觉得不是，那么你便掌握了重生的秘密。
人生最有意思的，不是不变，而是一直在变。
最好的体验，不是一成不变，而是在一直变化的过程中，掌握了一条唯一不变的规律，用这条规律去体验。
体验世间万般，体验难过，体验快乐，体验所有觉受下的各种感知。
贪婪的人们只想以最少的代价求的更多回报。
有爱的人们想要付出更多体验无所图后的惊喜。
人间四魔，是名魔罗，它喜欢折磨。
八大人觉经讲，摧伏四魔。
一魔烦恼，二魔生死，三魔五阴，四魔天魔。
前三种，都是自己磨自己。
换句话说，魔呀，就是自己呀，自己想不通想不开，闲着没事儿自我折磨。
烦恼来至杂念，五阴来至身心，生死又不是别人造成的，而是正常规律。
真正的魔就是我们自己不安分的念头扰动了心。
除此之外的天魔，这个你们更加无需多虑，因为天魔呀，是成道最后的考验。
能震动天魔的人，都是要成道之人，成道之前天魔出现，这个所谓的天魔，是色空不二后，自己的天性觉受。
它不是婆裟世界的觉受，也无实质的伤害，而是明心见性的性中所来。
因它有觉察万物本质的能力，不以世俗的善为善，不以世俗的恶为恶，从而了解了真善的含义，于此同时依然会存在着真恶。
因跳出二元对立，最大的难关就是真善后，那么必将会有真恶。正如混沌，无善无恶时，真善真恶现。
不要担忧，不要有任何恐惧，这关，有人一辈子都不曾所见。
天魔，是修佛者最后一道关卡，又像是监考官，它也叫菩萨应化，以魔王身教化众生。
是针对大修行者的一种法则，只有修到一定水平拥有一定能力后，它才会来看看你是否真的能够自在。
前面的魔都是自己玩玩，如果连生活中这些小小的磨难都征服不了，那么今生也见不到天魔的身影。
前三魔都是内在魔，自身所现。
而天魔更准确的叫法，应该叫做天染。
不管是混沌元炁，还是先天一气，他们都是阴阳同体混作一物的东西。这个天染它就是你天生，未来之前就存在的东西。
简单说该如何形容呢？所谓的二元对立就是两极分化。用太极图表示。
而在二元对立之前，先天一气与混沌元气，则是两个圈，它们并没有黑白的分化，黑白是一物。
当修仙者，跳出二元对立后，又化无相，再跳无相，即有相认知与无相认知之外，回归意识本源。
那么自性中的黑白便会化为一物，无善亦无恶。
这时，若心被这种更强的浑浊所扰，那么便会功亏一篑，不知化作何物重新开始。
倘若是扛得住这个，哼哼，生死自控，鹤发童颜。
这里所谓的生死自控，不是世俗间的那种什么，修行好了打坐能随时走，而是阳寿到了，想不走自己依然能不走。
鹤发童颜也不是说白头发长的像小孩，而是这个人的心性，永远都如孩童那般纯粹，在演化二元对立之前，牢牢的定在先天一气与混沌元气的状态。
它的心灵不善也不恶，也就是先天与混沌的。
修炼这个不是走后修的，而是活生生的时候修的。
这个东西如果强行讲解的话，就类似于内心在虚的状态，这个虚就是无形的，既有意义也无意义之间。
在一切无意义中有意义，在一切有意义中无意义，两者矛盾的状态之下，人能够达到一个深层次的平衡感。
比如打游戏有什么意义呢？没啥意义，人赋予打游戏消磨时间或者娱乐的意义。但是你又知道人生本无常，一切意义都是人为定义的，从而陷入空虚主义。
这是一个修行的小插曲，也就是当境界到达一个高度后，感觉干什么都没有意思，像很多人躲开俗世去哪里待着一样，能活着就行的那种。如果是短暂的话，那么就是一个过渡期。如果一直持续下去，自己就会陷入这个虚无主义的相中。这就是天魔。
能够从这个状态出来，做什么都不定义，又同时矛盾于有意义与无意义之间，不作评价。
只享受过程，这个享受的不是说只是单单人们认为好的那一面的享受，而是知道有好坏而不做好坏评价认定的享受。
去体验世间百态，人情冷暖，生老病死，以持续觉有常的状态下，感受无常中的一切变化。好玩儿就好玩儿在这了。
人的身体看似一样，思维看似一样，其中玄妙很大。同样拿出两个人的微生物去化验，成份并不相同。同样看似两个人的意识是一样的，也天差地别。
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