“可是大哥，如果这样的话，我需要主动思考的时候该怎么办啊？”
“你需要思考的时候就思考，一旦陷入困境就斩了它，重新思考，并不影响你用思考的这个能力，反而还会让你重新整理思路，通过这样持续的练习，每当你想什么陷入一个不明状态的情况下，你都能将它打碎重来。
再有，你要学习分得清楚，你主动想的对你当下是否真的有用，如果有用那就想，如果解决不了问题的想，那完全没有必要。
修炼觉显是为了看清本质，就是问题的关键，从而不被事情纠缠，直接想办法解决问题，问题解决了就没问题了。
解决问题才是关键。
有些问题如果解决不了，那么就用心转境，换一个维度去思考，所谓的换一个维度也叫从另一个维度去看事物，或叫做换个角度，从第三视角去分析问题。
例如；我跟张三关系非常好，但是张三做了让我忍受不了的事情，我们的关系在这放着呢，我又不忍心伤害张三，反而自己感觉憋屈，这属于自己在胡思乱想。
你可以直接跳出来旁观，比如，张三和李四关系好，这俩人你不认识，它们之间发生了同样的事情，你便更能清晰的明白自己该如何去做。
如果这般你看明白了，还不想接受，也不想如何的话。
那就断了这个念，事情扔一边，几个月后你再看，如果还是不想解决，那就再扔。一般超不出半年这事儿就成屁了。
不是你变了就是张三变了，再就是你已经放下了，这其实不是逃避，也是一种巧妙的方法。”
“大哥如果我怎么都过不去这个事儿呢？”
“那你就会陷入无限的痛苦之中，每次想起这个事儿就难受，将自己的思维意念卡在最初的那个时间节点上，反复经历痛苦，要么你就改变认知，要么你就断了念想，要么你就受着，直到你受不了，心死道生调转念头方向，也就是死心了。也是在换认知罢了。
如果你真的想，其实没什么能困住你，之所以被困住了，就是你的认知习惯，以及你自认为的情感纽带造成的。
哪怕用恋爱这个事情来讲。
离不开的是习惯，若是你想离开，那就是有点不习惯了。
难受了还不想走，怕的不是别的，怕的是走了后不习惯。
你所有放不下的东西，都是你的认知习惯。”
“也不是吧大哥，恋爱走到最后放下，应该是人变了，放不下是自己感觉不甘心吧?”
“哈哈哈，其实是一回事儿的，恋爱最初的时候，两个人都是在无所图付出状态，就是简单到，彼此间什么都不要，就想对彼此好。
男孩舍不得吃，舍不得花，想把最好的给女孩。
女孩心疼男孩的付出，也同样对男孩好。
当两个人习惯了这般，一旦迈入婚姻，或者时间线拉长，经历生活中各种各有的琐事之后。
最初那个无所图开始发生质变，也就是两人同时忘记初心。
女孩嫌弃男孩没有多大能力，赚不了什么大钱，男孩嫌弃女孩累赘，让自己受累。
中间磁场发生微妙变化，由爱而生怨，时间一久，再由怨生恨，造成烦恼心，一瞅对方就来气。
离不开吧，就是习惯这样了，想离开了，就是不习惯这样了。
放不下的啊，一直都是最初两人之间的好，以及那一路上自己的付出。
害怕放手后，自己一个人不太习惯。
可是习惯这个东西，哪有那么麻烦的？习惯了两个人，一个人就有点不习惯。习惯了一个人后，再多一个人也有点不适应。
但，只要自己愿意，人可以给自己养出所有的习惯。因为养习惯就是养道的一种方式。”
“好吧大哥，我还是感觉有时候修行有点太难了。”
“并不难，难是因为人是一种活在习惯规律下的物种，只是懒得改变自己的规律罢了。
如果一生中，太过平坦，那么你也将无法勇攀高峰。
一直活在全是大盆地的地方，没见过高山，反而更加无聊。
不管愿不愿意，生活中都充满了各种挑战，我们的乐趣就是遇到挑战，迎难而上，然后享受其中。
就不说别的，你只要能够成为自己的心王，嘿嘿嘿，那么不管你愿不愿意，你都会获得很多神通。
最简单的就是漏尽通，漏尽通即烦恼不断减少直到没有烦恼，有了大智慧则智慧不断增加而不减少?。
大乘阿毗达磨杂集论中对漏尽通的解释是：依止静虑于漏尽智威德具足中，若定、若慧及彼相应诸心心法。漏尽智者，谓由此智通达一切漏尽方便，及诸漏尽、威德具足者，此智成满。
漏尽通是唯有圣者才能证得的神通，前五通即使是异生凡夫亦可证得?。
漏尽通的获得主要依靠修得，即通过自己的修习禅定功夫，产生种种智慧，来断除种种烦恼，证得圣者果位?。
听得懂不？混成了心王，也就是你都快成圣了。
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