玛雅文明是古代美洲的一个重要文明，其影响范围主要在现今墨西哥东南部、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多和伯利兹等地区。
这一文明在新石器时代就取得了在天文学、数学、农业、艺术等方面的显着成就，与印加文明和阿兹特克文明并列为美洲三大文明之一。
玛雅文明的历史可以分为三个时期：前古典期、古典期和后古典期。
前古典期（约公元前1500年至公元300年）是玛雅文明的成型期，这个时期出现了历法和文字的发明、纪念碑的建立以及建筑的兴建。
古典期（约公元300年至900年）是玛雅文明的全盛时期，文字的使用、纪念碑的建立、建筑的兴建和艺术的发挥都达到了顶峰。
后古典期（约公元900年至16世纪）则是玛雅文明逐渐衰落的时期，尽管在这一时期北部兴起了一些城邦，但整体文化已开始式微。
玛雅文明的一个重要特点是它不是一个统一的帝国，而是由数百个拥有共同文化特征但相对独立的城邦组成。
这些城邦在语言、文字、宗教信仰和习俗传统上属于同一个文化圈。
玛雅文明的消失至今仍是一个谜，不过它的影响在今天的墨西哥和中美洲地区仍然可以感受到。
玛雅文明的成就包括高度发达的农业、商业、艺术、科学、宗教和政府机构，以及先进的纪念碑、宫殿、寺庙和金字塔建筑。
他们的历法系统极为精确，其中太阳历一年的长度与现代历法完全相同。
此外，玛雅人在数学方面的成就也非常显着，这体现在他们建筑物的精确度和复杂性上 。
【宇宙观与创世神话】
在玛雅的宇宙观中，整个宇宙被视为一个多层次的立体结构，这不仅体现了他们对天、地及地下世界的细致划分，还展现了他们如何将这些层次与神只、天文现象及人类生活紧密相连。
天空被划分为十三层，每一层都有特定的神居住或与特定的天文现象相关联。
这种划分不仅体现了玛雅人对天空的敬畏，也象征着他们对天文观测的重视。
地下世界则被认为是九层，被称为“Mutla”，是亡魂和冥界神只的居所，充满了各种考验和危险。
这种对地下世界的描绘反映了玛雅人对死后世界的复杂情感——恐惧与敬畏并存。
而中间世界（Tamoanchan）则是人类和神只共存的地方，有时也被看作是生命诞生之地。
这一设定不仅突显了玛雅人对生命起源的思考，也表现了他们对人类在宇宙中地位的独特看法。
在创世神话方面，玛雅人认为宇宙最初处于一片混沌状态，称为“Hunab Ku”。
这个无序的状态由最初的创造神来终结，他们分开天地，创造了日月星辰，赋予世界秩序。
这些创造神可能是单一的至高神，如“Pauahtun”，也可能是多个神只组成的团体，如孪生神或四个创造神。这种多元的创世观念显示了玛雅文化的丰富性和多样性。
人类的创造在玛雅神话中占有重要地位。
神只用泥土或玉米面团塑造了人类，并赋予他们生命。
这一过程常常伴随着试炼，反映了玛雅人对人性和智慧的深刻理解。
《波波尔·乌》中的创世故事尤为着名，神创造了几代不完美的生物，直到最后才创造出具有智慧和情感的人类。
此外，玛雅人坚信宇宙经历着周期性的诞生、繁荣、毁灭与重生，每个周期约394.3年。
这种周期性观念不仅体现在他们的历法中，也表现在他们对宇宙循环的理解上。当一个周期结束时，宇宙会经历大灾难然后重生，这种观念与2012年的所谓“世界末日”预言相关，但实际指的是一个长计数周期的结束，而非世界的终结。
玛雅的天文观测和历法制度也是他们宇宙观的重要组成部分。
他们精确观测日月星辰的运行，建立了卓尔金历、哈布历和长计数历等复杂历法系统。
这些历法不仅用于指导农业和祭祀活动，也被认为是维持宇宙秩序和与神明沟通的工具。
例如，奇琴伊察的库库尔坎金字塔，其阶梯设计在春分和秋分时会产生蛇影爬升的效果，象征着羽蛇神的降临与宇宙更新。
总结起来，玛雅的宇宙观与创世神话不仅揭示了他们对自然和人类自身的深刻理解，还展示了他们如何通过神话和天文观测将人类置于广阔的宇宙背景之中。
这种深邃的宇宙观和丰富的神话体系共同构成了玛雅文化的核心，为我们理解这一古老文明提供了宝贵的视角。
【玛雅神话主要神只】
1. 伊特萨姆纳（Itzamna），他是玛雅众神之首，也被称为“天堂之主”。
伊特萨姆纳不仅统治着天堂，还负责创造和管理宇宙间的一切秩序，包括时间和空间。
他是祭司的保护神，也是文字和科学的创造者。在玛雅神话中，伊特萨姆纳的地位非常重要，他不仅创造了世界，还赋予了人类智慧和文明。
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