“怎么是预言呢，人类见识是循序渐进的，不论是几十年，还是几千年，历史都有严格的因果关系。就像大明贵人走私养寇，这办法不是凭空出现的，布木布泰的成功不可阻挡，那满族因此灭亡的因果也不可避免，这就是历史。”
张之桐点点头，“夫君真厉害，您怎么避免因果呢？”
“能打败一个阶级的，永远是另一个阶级，大明朝乃士绅地主的天下，我是神嘛，自然要引领一个新的阶级。”
“什么阶级？”
“不是和你说过嘛，大明已经酝酿豪商百年了。地主阶级必然诞生资产阶级，资产阶级大规模雇工生产，必然会酝酿新的阶级。
当然，这还很遥远，但不论如何，历史就是阶级矛盾，无论是哪个阶级垄断权力，都会导致财富单向集中，越集权，生患越快，隐患越深，损不足奉有余，这就是乱世来源。
若本质没有改变，乱世的结局不过是换一批人来轮回，若想跳出轮回，所有的说辞都是扯淡，人性损不足奉有余，一个良性的政权，应该是损有余补不足，这就是治国。
保证财富回流、阶级流动，就可以跳出轮回。保证回流形成共识，形成思想，就是传承。”
张之桐恍然大悟，张世泽也扭头道，“你他妈真成神了，王侯将相学的就是如何掠夺财富，如何让百姓甘心供养，三百而极，想打破这种轮回，靠武力永远不可能。”
陆天明点点头，“我用还未出现的无产阶级分田的办法，带动萌芽的资产阶级去对付地主阶级，你可以理解为降界打击，是世界不存在的力量。
但它不是万能的，只能在有限的地理范围快速展开，山西和塞外就是榜样，那些小东主、小商号就是催生出来的资产阶级，工坊的长工就是无产阶级，用两个阶级团结的力量，绝杀地主阶级，他们当然没有丝毫抵抗力。
物质的力量毕竟有限，若想归治天下，山西的办法就不能套用，更不能用造神的办法开路。
流血是必然的，没有流血的政权站不住脚。我们需要武力强制推进新秩序，扩大阶级范围，但不仅不能快，还得慢一点，给世界一点时间接受。
所以，我出现之后，不是立刻抢权，而是养寇，超越任何历史时期的养寇。
徐凤爵说我是妖道，她说对了，因为她知道，这世界人妖魔鬼怪横行。
江南在行人道，损不足奉有余，士绅在极致的剥削百姓。
东虏在行魔道，他们是极致的杀戮。
流贼在行鬼道，极致的破坏，纯粹为混乱行事，根本没想过新的秩序。
而中枢官场在行怪道，用法家的话说，力量的集合处，全是逆规则，京城既集中天下力量，也是天下最废。
妖道是什么，儒释道都没给过解释，潜意识的理解，是变化多端，而又人魔鬼齐全，其实是他们不理解新事物，对新事物的恐惧，我们自己清楚就行了。”
张之桐和另一边的李素还在理解这些话，张世泽却立刻问道，“流民、长工就是无产？”
陆天明摇摇头，“表面的无产者不是阶级，任何历史时期，无产者都是大多数，只有具备组织性的群体，才能叫阶级。
地主士绅阶级通过科举集合力量，这就是组织性，豪商的资产阶级通过物资流动，钱粮分配来获取利益和权力，这也是组织性。
无产者不识字、无思想，不会聚拢力量，不会为自己争取利益，永远无法成为阶级，权力可以催生阶级，但权力永远无法消灭阶级，妥协是永恒。”
张之桐才听明白，陆天明突然说如此深奥的话，完全是给张世泽听的，在给他讲大势，讲有限人知晓的未来，考验他领悟力。
内侄兼大舅哥不愧是‘觉醒者’，很快领悟关键，“改良科举，废除特权，让豪商善待无产者，让无产者有机会成为豪商或大员。你的秩序需要更多人支持，说到底还是需要动手见血，需要有人唱白脸，神当然不能是白脸，表叔也不合适，我无所谓，你看着安排吧。”
啪~
陆天明一拍手，“善，等你回去，我给你一个营，给你一块地盘，展示我们的力量，英国公嫡孙、忠勇侯的舅哥要有新朝气象，更要有天下至强武气，把贵公子的身份永远扔掉，先去杀了他们。”
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