中部：天候反映肺脏的气，地候反映胸中的气，人候反映心脏的气。
下部：天候反映肝脏的气，地候反映肾脏的气，人候反映脾胃的气。
3. 三部九候的治疗：
经脉有病：治疗其经脉。
孙络有病：治疗其孙络的血。
血病身有痛：治疗其经络。
奇邪致病：用缪刺法。
留瘦不移：在关节处针刺。
上实下虚：切按其脉络，寻找其郁结的络脉，针刺放出瘀血，以使其气血通畅。
4. 三部九候的预后：
上部：天候、地候、人候的脉象都正常，为无病。
中部：天候、地候、人候的脉象都正常，为无病。
下部：天候、地候、人候的脉象都正常，为无病。
上部：天候、地候、人候的脉象都失常，为死亡。
中部：天候、地候、人候的脉象都失常，为死亡。
下部：天候、地候、人候的脉象都失常，为死亡。
二、理论内涵
1. 三部九候的脉象：
上部：反映头角、口齿、耳目的气，与人体的上部、外部相应。
中部：反映肺脏、胸中、心脏的气，与人体的中部、内部相应。
下部：反映肝脏、肾脏、脾胃的气，与人体的下部、内部相应。
2. 三部九候的诊断：
上部：通过观察天候、地候、人候的脉象，可以判断头角、口齿、耳目的病变。
中部：通过观察天候、地候、人候的脉象，可以判断肺脏、胸中、心脏的病变。
下部：通过观察天候、地候、人候的脉象，可以判断肝脏、肾脏、脾胃的病变。
3. 三部九候的治疗：
经脉有病：通过治疗经脉，可以调整气血的运行，从而治疗疾病。
孙络有病：通过治疗孙络的血，可以清除瘀血，从而治疗疾病。
血病身有痛：通过治疗经络，可以疏通经络，从而治疗疾病。
奇邪致病：通过缪刺法，可以祛除邪气，从而治疗疾病。
留瘦不移：通过在关节处针刺，可以疏通经络，从而治疗疾病。
上实下虚：通过切按其脉络，寻找其郁结的络脉，针刺放出瘀血，可以调整气血的运行，从而治疗疾病。
4. 三部九候的预后：
上部：天候、地候、人候的脉象都正常，为无病，预后良好。
中部：天候、地候、人候的脉象都正常，为无病，预后良好。
下部：天候、地候、人候的脉象都正常，为无病，预后良好。
上部：天候、地候、人候的脉象都失常，为死亡，预后不良。
中部：天候、地候、人候的脉象都失常，为死亡，预后不良。
下部：天候、地候、人候的脉象都失常，为死亡，预后不良。
三、临床应用
1. 诊断疾病：通过观察三部九候的脉象，可以判断疾病的部位、性质、轻重等，从而为诊断提供依据。
2. 治疗疾病：根据三部九候的脉象，可以确定治疗的方法和穴位，从而达到治疗疾病的目的。
3. 判断预后：通过观察三部九候的脉象，可以判断疾病的预后，从而为治疗提供参考。
四、总结
《三部九候论篇第二十》是《黄帝内经》中的一篇重要文献，它详细论述了三部九候的脉象、诊断、治疗、预后等方面的内容，为中医诊断和治疗疾病提供了重要的理论依据。在临床应用中，我们可以通过观察三部九候的脉象，判断疾病的部位、性质、轻重等，从而为诊断提供依据；根据三部九候的脉象，可以确定治疗的方法和穴位，从而达到治疗疾病的目的；通过观察三部九候的脉象，还可以判断疾病的预后，从而为治疗提供参考。
用不同词牌名赞
《沁园春·三部九候》
三部九候，脉象之道，天地至数。
望闻问切，四诊合参，阴阳调和，百病皆除。
上下左右，相应若一，不得相失生死殊。
察脏腑，知死生之期，经脉先熟。
九候脉象沉浮，参伍不调病在络脉。
留瘦不移，节而刺之，上实下虚从之索。
奇邪之脉，缪刺出血，通其经络除病魔。
瞳子高，太阳不足病，戴眼阳绝。
《卜算子·三部九候》
三部九候中，天地人相应。
上下左右脉，调和百病宁。
冬阴夏阳时，生死各有命。
九候若相失，病甚危旦夕。
《菩萨蛮·三部九候》
三部九候何神奇，天地之至数所系。
上下左右脉，相应如参舂。
中部独调时，众脏失所依。
九候皆相失，病危在旦夕。
诠释：
《沁园春·三部九候》
三部九候，脉象之道，天地至数。此句开篇点题，直接赞美了三部九候脉象的神奇和重要性，它是天地间的至理。
望闻问切，四诊合参，阴阳调和，百病皆除。这几句强调了中医诊断的方法和原则，只有通过四诊合参，才能准确判断病情，调和阴阳，达到治疗疾病的目的。
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