二、对古文深度解析
（一）七律诗赞《针道与人才——〈灵枢·官能第七十三〉的周易哲学解析》
《针道与人才》
灵枢素问蕴内经，针刺之理源易明。
阴阳调和身康健，气血通畅病不生。
九针在手心有法，五俞徐疾穴有灵。
上下气门皆通畅，四海之内任游行。
用针之服必有则，八正天光避邪精。
虚实得审无邪犯，得天之灵巧运针。
邪气中人形洒淅，正邪中人色微呈。
工之取气救萌芽，下工守成恐损形。
针道玄妙在得神，补泻有方调诸经。
九宫八风尽阴阳，明堂色部五脏应。
寒气上逆推而下，热气上行引而清。
视前痛者先刺之，大寒在外留而补。
针所不为灸所宜，上气不足推而升。
下气不足积而从，阴阳皆虚火自平。
厥而寒甚骨廉陷，三里可救寒过膝。
阴络所过留而止，寒入中者推而行。
经陷下者火当之，结络坚紧火所攻。
不知所苦两蹻下，男阴女阳良工禁。
针论至此告一段，学人精研悟其真。
诠释：
《针道与人才》
这首诗赞扬了《灵枢·官能第七十三》中所阐述的针道与人才的关系，以及其中蕴含的周易哲学思想。
诗的前两句指出《灵枢》和《素问》是中医经典着作，包含了《黄帝内经》的精髓。针道的原理可以从《易经》中找到根源，体现了中医理论与周易哲学的紧密联系。
接下来的两句描述了针道的作用，即通过调节阴阳平衡和气血通畅来保持身体健康，预防疾病的发生。
“九针在手心有法，五俞徐疾穴有灵”强调了掌握九针的技巧和取穴的准确性，以及运用不同的针刺手法和速度的灵活性。
“上下气门皆通畅，四海之内任游行”表示针道可以使人体的气门通畅，气血运行无阻，从而能够在四海之内自由活动，保持身体的健康和活力。
“用针之服必有则，八正天光避邪精”说明在使用针刺治疗时，必须遵循一定的法则和规范，同时要注意观察天气和环境，避免受到邪气的侵袭。
“虚实得审无邪犯，得天之灵巧运针”强调了在针刺治疗中，要准确判断虚实病症，避免误伤正气，同时要巧妙运用针术，以达到最佳的治疗效果。
“邪气中人形洒淅，正邪中人色微呈”描述了邪气和正邪侵犯人体时的表现，邪气会使人感到恶寒，正邪则会在面色上有所显现。
“工之取气救萌芽，下工守成恐损形”将医生分为上工和下工，上工善于在疾病初期采取治疗措施，而下工则往往只注重疾病的后期治疗，可能会对患者的身体造成损害。
“针道玄妙在得神，补泻有方调诸经”指出针道的玄妙之处在于掌握针刺的神气，通过正确的补泻方法来调节人体的经络。
“九宫八风尽阴阳，明堂色部五脏应”表示九宫八风都包含了阴阳的变化，明堂色部与五脏相应，通过观察这些可以了解人体的健康状况。
“寒气上逆推而下，热气上行引而清”阐述了治疗寒气上逆和热气上行的方法，即通过推下和引清的手法来调整气血运行。
“视前痛者先刺之，大寒在外留而补”强调了对于疼痛的治疗，要先刺疼痛部位，对于大寒在体外的情况，可以采用留针和补法。
“针所不为灸所宜，上气不足推而升”指出有些病症不适合针刺，可以采用艾灸的方法，对于上气不足的情况，可以采用推法来提升气机。
“下气不足积而从，阴阳皆虚火自平”说明了下气不足的治疗方法，即通过积聚和跟从来补充下气，对于阴阳皆虚的情况，可以通过艾灸来平衡阴阳。
“厥而寒甚骨廉陷，三里可救寒过膝”提到了在厥逆和寒甚的情况下，可以针刺足三里穴来缓解症状。
“阴络所过留而止，寒入中者推而行”表示对于阴络经过的部位，要留针以止寒，对于寒邪入中的情况，可以采用推法来驱散寒邪。
“经陷下者火当之，结络坚紧火所攻”说明了对于经络陷下和结络坚紧的病症，可以采用艾灸和火针的方法来治疗。
最后两句总结了针道的重要性，鼓励学者深入研究和领悟其中的真谛。
整首诗通过对《灵枢·官能第七十三》的解读，展现了针道的奥秘和人才的重要性，强调了中医理论的深厚底蕴和临床应用的灵活性。同时，也表达了对针道传承和发展的期望。
（二）《针道与人才——〈灵枢·官能第七十三〉的周易哲学解析》
《灵枢·官能第七十三》是《黄帝内经》中的一篇重要章节，主要论述了针刺治疗的原理、方法和应用，以及如何根据人的才能来传授和运用医术。在这篇文章中，我们可以看到周易哲学的深刻影响，它为我们理解针刺治疗和人才培养提供了独特的视角和方法。
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