观一切众生皆平等的……平等性智；
善观诸法自相和共相的……妙观察智；
由眼、耳、鼻、舌、身五识转成的……成所作智。
五眼为：
肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。
肉眼碍非通：便是常人视线所能及的景象，还处在肉眼凡胎之境。
天眼通非碍：便是天眼一开，通达无碍，能通八万大劫以内之事，超出八万，便不可查询。
法眼唯观俗：善辨众生所生的慧根以及八万多种佛法之眼，只要修证到了法眼，便能知悉一切。
慧眼了真空：慧眼又叫智慧眼，能明了真空。
佛眼如千日：佛眼不是只有在佛的面上才有，每个人都有佛眼，可是有的开，有的没开。
而佛眼也是五眼中的最后一眼，是为最圆满全面之眼，佛眼能够悉知悉见一切，也能对症治愈一切，故佛眼即是最究竟的证量，一切圆满具足。
六通为：
天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏尽通。
一为天眼通：能见众生死此生彼苦乐之相，俗称开了光，见佛性了。
二为天耳通：能闻众生苦乐忧喜语言，及世间种种音声，是名天耳通。
说来同神识传音差不多，可有些时候，不是神识强大就能探听得到的。那佛陀界九华山上的圣兽谛听，貌似就是这一神通的代表。
三为他心通：能知众生心中所念之事，能窥探他人心思的能力，是名他心通。
四为宿命通：谓能知自身，一世二世三世乃至千秋万世的宿命及所作之事，亦能知一切众生，各各宿命及所作之事，是名宿命通。
若真有这等本事，余晚觉得，那她岂不是也能演算出，她自己为何被带入此界的原因了不成？！
五为神境通：又叫神足通，身能飞行山海无碍，于此界没从彼界出，于彼界没从此界出，大能作小，小能作大，随意变现，是名神境通。说白了，就是空间瞬移术，还有缩地成寸。
六为漏尽通：漏尽通者，漏即五住烦恼惑也，谓如来断五住惑尽，不受二种生死，而得神通，是名漏尽通。
这漏尽通，说白了，就是戒佛家所讲的贪、嗔、痴、慢、疑，它们是佛教最根本的无明烦恼。
若把这些烦恼断了，形成戒定慧了，它就不再进入轮回，这是佛家说的漏尽。
这六通中的前五通，倒是可以通过各种修炼来达到，惟漏尽智证通为佛家的最高境界。
更确切的说，该是达到一种通透看破一切的佛念之境，心境顿悟，修炼不再受其烦扰的境界。
以上是佛的三身四智、五眼六通功法大致含义，若想修炼成佛，则须具全这三身四智、五眼六通，才可以说是彻底的成佛。
“呼……成佛不容易啊……”
“光这本所谓的佛法书籍看下来，我更发觉自己真的是太适合修道了啊……
这都什么跟什么啊，看完这本佛法，我都觉得自己可以放下屠刀立地成佛，然后去打太极的过晚年生活了啊……
这本佛法倒是不如之前所见的佛法深奥了，反而更像是一本通俗的心法，阐述该如何自身淬炼成佛嘛……”
余晚看完，伸出一只手支起，并撑住她的脑袋，无语感慨道。
琉璃自然也在余晚身后看完了，但他觉得即便余晚修不成真正的佛，但里面的奥义却是有助于余晚修炼的，尤其是在修身养性上。
“你也别觉得繁琐，这虽然不是什么输出型的功法传承，但它对你自身法体和心境上，却是一本难得的佛系功法啊，可戒骄戒躁，同时加强你自身的法体力量。”琉璃说道。
“说得容易，这佛法看似容易，实则很难做到的啊……
不说其他，就说这三身，我就很难做到，法身因着佛骨，勉强算达成了，可报身还有那化身，对我这道修来说，可就有些难办了。
且不说我可没有那长期礼佛的习惯，很少能攒集佛印之力，积因果德报，没有这种因果信仰之力，又如何生成佛法化身啊？”
“哎……难啊……太难了啊……”余晚泄气般的趴在桌子上，无语道。
“佛修与道修，修炼功法虽有不同，但这世间其实皆是万法归一。
就好比这佛法的三身，说白了就是另一种淬体方式，佛修更多的是靠着众多信仰之力来塑自己的法身；而道修则以淬炼己身而获得法身的。
这道修的分身多数受功法传承所致，运用灵气或者神魂造就分身的；而佛修呢，则更多的是佛法高深之时，以佛印之力生成万般法相，成为其化身的。
所以啊，说到底，这本《佛法神通》对于有佛骨却缺佛法慧根的你，还是能有一定的帮助的，尤其是你的心境和加持储备更多的佛印之力，益处那是相当不可小觑啊。”琉璃算是给余晚加把劲似的，鼓励分析道。
余晚也知琉璃说得没错，只是都道万法归一，可余晚担心凡是皆都有两面性。
这道佛双修，终归是两种不同体系的功法传承啊，多少还是会起摩擦和存在矛盾点的。
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