却说谏大夫鲍宣，表字子都，渤海郡高城县（今河北省盐山县）人。好学明经，家本清苦。少年曾受业桓氏，师弟相亲，情同父子。
师家有女桓少君，也有很高的品德。鲍宣曾经就学于少君的父亲。桓少君的父亲赞赏鲍宣虽贫苦而为人清白，就把女儿嫁给他，陪嫁的礼物很丰盛。鲍宣见了并不喜欢，就告诉妻子说：“你生长在富裕骄奢的环境之中，习惯了美丽的装饰。而我确实是处境贫穷，不敢承受这样的厚礼。”
妻子回答说：“我父亲因为先生注重品德修养，保持俭朴的 生活，因此让我出嫁而服侍你。既然我乐意嫁给你，你的意见我都接受。”
鲍宣高兴地笑着说： “你能够这样，这就是我的愿望了。”于是，桓少君把华丽的服装和饰物全部归藏起来，改穿短布衣裳，和鲍宣一起拉着小推车，回到家乡。拜见婆母后，就提着水瓮去汲水，奉行做媳妇的礼节，鲍宣家乡的人都称赞她。
既而鲍宣得举孝廉，入为郎官，大司马王商，听闻鲍宣高行，荐为议郎，大司空何武，复荐鲍宣为谏大夫。鲍宣不屑苟谀，所以上书切谏。汉哀帝置之不理，鲍宣亦无可如何。
忽由息夫躬上言，近年灾异迭见，恐有非常变祸，应遣大将军巡边，斩一郡守，立威应变。这话简直毫无道理。
汉哀帝即召问丞相王嘉，王嘉当然奏阻，汉哀帝却只信息夫躬，不从王嘉所言。这真是一个愚蠢的皇帝。
建平四年冬季，定议改元，遂于次年元日，改称元寿元年，下诏进傅晏为大司马卫将军，丁明为大司马骠骑将军。两大将军同日简选，意欲遣一人出巡，依着息夫躬所言，那知是当日下午，发生日食，汉哀帝不得不诏求直言。丞相王嘉，又将董贤劾奏一本，哀帝心中不怿。
丹阳人杜邺，以方正应举，应诏对策，谓日食失明，是阳为阴掩的灾象。今诸外家并侍帷幄，手握重权，复并置大司马，册拜时即逢日食，天象告儆，不可不防！汉哀帝待遇丁傅，不过为外家起见，特示尊崇，若论到真心宠爱，不及董贤，所以董贤被劾，全然不睬。
至若丁傅两家，遇人讥议，倒还有些起疑。接连是皇太太后傅氏，生起病来，不到旬日，呜呼哀哉！这个为非作歹的老姬的洪福也享尽了。
先是关东人民，无故惊走，或持稻秆，或执麻秆，辗转付与，说是行西王母筹。有几个披发跣足，拆关逾墙，有几个乘车跨马，急足疾驰，甚至越过郡国二十六处，直抵京师。官吏禁不胜禁，只好由他瞎闹，愚民又多聚会歌舞，祭祀西王母。
当时都下人士，借端谀颂，比太皇太后王氏为西王母，谓当寿考无疆。谁知却应在皇太太后傅氏身上，命尽归西。
傅氏既殁，汉哀帝又不禁记忆孔光，特派公车征召。俟孔光入朝，即问他日食原因，孔光奏对大意，也说是阴盛阳衰。汉哀帝方才相信，赐孔光束帛，拜为光禄大夫。董贤也乘时进言，将日食变象，归咎傅氏。巧为卸过。于是汉哀帝下诏，收回傅晏印绶，罢官归第。
丞相王嘉，御史贾延，又上言息夫躬和孙宠陷害别人的罪恶，息夫躬和孙宠已失奥援，无人代为保救，便即奉诏免官，限令即日就国。息夫躬只好带同老母妻子，仓皇就道，既至宜陵，尚无第宅，不得已寄居邱亭。当地的匪徒，见他行装累累，暗暗垂涎，夜间常去探视，吓得息夫躬胆战心惊。
适有河内掾吏贾惠过境，与息夫躬同乡，入亭问候。见息夫躬形色慌张，询知情由，便教他折取东南桑枝，上画北斗七星。每夜披发北向。执枝诵咒，可以弭盗，又将咒语相告。息夫躬信以为真，谢别贾惠，即依惠言办理，夜夜咒诅，好似疯人一般。
偏偏有人上书给皇帝告发息夫躬的行为，指为诅咒朝廷。当由汉哀帝派吏捕捉息夫躬，关入洛阳诏狱。问官提息夫躬审讯，但见息夫躬仰天大呼，响声未绝，立即倒地。
吏役忙去验视，耳鼻口中，统皆出血，咽喉已经中断，不能再活了。问官见息夫躬扼喉自尽，越道他是咒诅属实，不敢剖辩，因此再讯息夫躬之母，躬母名圣，白发皤皤，被问官威吓起来，身子抖个不住。问官愈觉动疑，迫令招供，只说是母子同谋，罪坐大逆不道，判处死刑。
息夫躬妻子充戍合浦。至汉哀帝崩后，孙宠及右师谭，也为有司所弹劾，追发东平冤狱，夺爵充戍，一并死在合浦郡途中。这就叫做天道好还，无恶不报哩！当头棒喝。
谏大夫鲍宣，又请起用何武、师丹、彭宣、傅喜，并遣董贤就国。
汉哀帝遣鲍宣为司隶校尉，征召何武彭宣。独对着这位亲亲昵昵的董圣卿，董贤字圣卿。非但不肯遣去，还要加封食邑二千户，伪托是皇太太后遗命，颁发出来。
丞相王嘉，封还诏书，力斥董贤谄佞，不宜亲近，结末有陛下继嗣未立，应思自求多福，奈何轻身肆志，不念高祖勤苦等语。
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