龙与蟾蜍交媾，生子蒲牢，形似盘曲的龙，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的形象。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞大的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远。
龙与狮子交媾，生子狻猊，形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的形象。
龙与龟交媾，生子霸下，喜负重。
龙与虎交媾，生子狴犴，龙与蚌交媾生子负屃，与鱼类交媾生螭吻。据说穷奇、麒麟之类，也为龙种。
话回正题，却说沙壹这个时候知道自己生下了黄龙的孩子，黄龙带着十个儿子离开，沙壹时亦惊避，待龙去后，返回寻觅十个孩儿，却是一个不少，惟幼孩从容坐着，毫不慌张。沙壹是是蛮人，声同鸟语，常谓背为九，坐为隆，因此取名幼孩为九隆。这个故事过于荒诞。后来诸孩长大，九兄弟以幼弟为父所舐，必有吉征，乃共推为王。
可巧牢山下有一夫一妇，生得十个女儿，刚好与沙壹十个儿子相配，遂各娶为妻室，真是无巧不成话。辗转滋生，日益繁衍。九隆回溯所生，不忘本来，因此令种裔各刻画身体纹身，状似龙鳞，且背后并垂一尾，缀诸衣上。到了九隆病死，世世相继，遂就牢山四面，分置小王，随地渔猎，逐渐散处，惟与中国相距甚远，未曾交通。
到了建武二十三年间，哀牢王贤栗，督率部众，乘筏渡江，击邻处部落鹿箩，鹿箩人不及预备，多被擒获。不意天气暴变，雷雨交作，大风从南方刮起，撼动江心，水为逆流，翻涌至二百余里，船筏多有沉没，哀牢人溺死数千名。
贤栗心尚未死，再次派遣六部酋进攻鹿箩。鹿箩部酋正拟兴兵报怨，闻得哀牢又来扰境，当即倾众出战。这番接仗，与前次大不相同，鹿箩人个个愤激，个个勇敢，杀得哀牢部众东倒西歪。哀牢六王，不知兵法，还想与他蛮斗，结果是同归于尽。残众抢回尸骸；分别藁葬，当夜被老虎发掘，把尸骸一顿大嚼大吃，食尽无遗。
哀牢王贤栗得报，方才惊恐，召集部众与语道：“我等攻掠边塞，也是常事，今进击鹿箩，偏遭天谴，摧残至此，想是中国已有圣帝，不许我等妄动，我等不如通使天朝，愿为臣属，方算上策。”
大众齐声应诺。乃于建武二十七年间，率众东下，至越贮太守郑鸿处乞求投降。
郑鸿当即奏闻，有诏封贤栗为哀牢王，令他镇守原地。嗣是岁来朝贡。到了永平十二年，哀牢王贤栗早死，其嗣王叫做柳貌，又携五万户内附。汉明帝遣使者勘查安抚，得接复报，遂决议建设郡县，即将柳貌属境，分置哀牢博南二县，罢去益州西部都尉，特置永昌郡，并辖哀牢博南，始通博南山，度兰沧水。惟山深水湍，跋涉维艰，行人多视为畏途，曾作歌云：“汉德广，开不宾，度博南，越兰津，度兰沧，为他人。”
中国人素惮冒险，即此可见一斑。歌谣虽是如此，但往来使人，每岁不过数次，却也无甚关碍。再加西部都尉郑纯，调任永昌太守，为政清平，化行蛮貊，自哀牢王柳貌以下，各遵约束，岁贡维谨，西南一带，帖然相安，不在话下。
惟北匈奴明里为与汉朝廷修和，暗地里仍然为寇侵犯汉地，烧杀抢掠。
仆射耿秉，耿弇之从子。屡上书请求进击北匈奴，汉明帝尚不欲贸然讨伐，令显亲侯窦固，及太仆祭彤等，商议进止。
众臣建议以为应遣将出屯，相机进取。汉明帝乃拜耿秉为驸马都尉，副以骑都尉秦彭，窦固为奉车都尉，副以骑都尉耿忠，耿弇之子。并委置从事司马，出屯凉州。
转瞬间已是永平十六年，耿秉等急欲邀功，奏请出塞北伐，汉明帝因而命祭彤出发征讨，使与度辽将军吴棠，征集河东河西羌胡各兵，及南单于兵万一千骑，出高阙塞；再遣窦固耿忠，率酒泉敦煌张掖甲卒，及卢水羌胡万二千骑，出酒泉塞；耿秉秦彭率武威陇西天水募兵，及羌胡万骑，出居延塞；骑都尉来苗，护乌桓校尉文穆，率太原雁门上谷渔阳右北平定襄各郡兵马，及乌桓鲜卑兵万余骑，出平城塞，四路兵共同讨伐北匈奴。
窦固、耿忠行至天山，刚好与北匈奴西南呼衍王相遇，一番交战绥斗，斩首至千余级，追杀至蒲类海，取得伊吾庐地，特置宜禾都尉，留吏士屯田伊吾庐城。
耿秉、秦彭，袭击北匈奴南部勾林王，颇有杀获，进至绝幕六百余里，直抵三沐楼山，四望无人，乃收兵南归。
来苗、文穆，来到勾河水上，虏兵皆奔走，无从截夺，也即退回。
祭彤、吴棠与南匈奴左贤王信，出高阙塞，驰行九百余里，不见一个虏兵，只前面有一山相阻，山势不甚高峻，南匈奴左贤王贤信却指为涿耶山，说是冈峦回阻，不便前进，因此勒马下寨，好几日不闻动静，只好却还。
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