话说当初西域僧人安世高来到中国，很快学会了汉语，听说读写无一不精。他熟练掌握汉语言文字大概只花了不到一年的时间。然后他就开始翻译佛经。西域僧人安世高的译笔“义理明晰、文字允正，辩而不华，质而不野”，“辩而不华，质而不野”！
僧人安世高不姓安，他原来是安息国（也就是帕提亚帝国，今伊朗地区）的国王，按照那时在汉朝的惯例，外国僧侣从哪来的就姓啥，所以他就叫了安世高。名安清，字世高。
安世高幼年时聪明好学，对内外典籍及天文、地理、巫、医、法术无所不通，甚至能听懂各种动物鸣叫声。有一次外出，听见一群燕子在叽叽喳喳叫。安世高对同行人员说:“燕子在说过一会儿有人送食物来。”不久，果然有人送来了食物，左右的人都为此感到十分惊讶。
安世高自幼喜好佛法，在家修行，持戒很严。他的父王驾崩后，本应继承王位。但他深知四大皆空，人生如幻，世间一切功名利禄都是假象。在父王葬礼结束后，就把王位让给了叔父，然后就出家为僧。
兴许安世高乃是大菩萨化显再来，出家之后，精进修行，不久就因为修行高深，很快就证得几种神通了。据说安世高拥有有宿世通(六种神通之一)，能看透众生的三世因果，识得各种宿业因缘。
他知道自己的前世也是一位出家僧人，有一位同学生性易怒，每次外出乞食，遇有施主布施的食物不合他意，就生气发怒。前世的安世高多次劝谏，但他仍不改。后来，前世的安世高乃与这位前世的同学辞别说:“我要前往中国的广州，了结宿世因缘的业报。你对佛法的研修非常精勤，不在我之下，但是你生性易嗔怒，来世恐怕要受畜生恶形之报。将来我若修行得道，到时就去超度你。”之后，安世高的前身就去了中国的广州。
当时，正遇上了广州一带发动的农民起义，有一天，安世高的前身走在街上，遇到一位少年。那个少年看见安世高，立刻拔刀恶狠狠地对他说道:“总算找到你了!”
安世高的前世笑着对少年说道:“我前世有负于你，所以今生特远道而来，以命相报，你的怨恨，乃是前世之所积。”于是伸头受刀，面无惧色。那少年因为受前世的怨念影响，为了报仇果然就把安世高的前身给杀了。后来，前世的安世高的魂魄就投胎成了安息国的太子，也就是现世的安世高。但这个故事都是安世高自己说的，他人无从验证。
安世高僧人是在汉桓帝时期来到中国的，仅仅用了一年时间就学会了汉语，书写听读都已经非常精通，对中国的儒家和道家文化也涉及。为了弘扬正统佛法，西域僧人安世高为此把带来的佛经进行翻译工作。他所译的“数”学，不仅是佛教中非常重要的名相概念，而且是早期佛教的基本教义，这些教义的翻译，极大地促进了佛教在东土的传播。
在翻译佛经的过程中，他的弟子们也都纷纷助译，着名的有严佛调、韩林、皮业等，严佛调为汉末下邳（今安徽宿迁）人，此地为楚王刘英的封国，因楚王刘英崇信佛教，下邳之地也就成为主要的传播佛法的地区。
严佛调在自己的家乡受到了佛教的熏陶，后来又迁居至佛教重地洛阳。听闻安世高为西域高僧，在洛阳译经，他便前去拜访，细心学习，遂成安世高的高徒。在译经的过程中，西域僧人安世高向徒弟们详细解释了四谛、五阴、十二因缘等重要概念。
韩林、皮业、陈慧?三人同为安世高弟子，协助安世高译经并注解《安般守意经》。陈慧受安世高影响较深，其思想融合了小乘佛教思想。
到了汉灵帝末年，黄巾军起义，天下大乱。这个时候，西域僧人安世高已经把想翻译的佛经都已经翻译完了，为了躲避祸乱，他离开了洛阳，前往南方一带。
西域僧人安世高先是来到广州。当初杀他前世的这个人现在已经不是少年，而是年近半百的中年人了。
安世高法师直接就来到他的住处，对他说：“这位先生，您记得某年某月有一个和尚，你一刀把他杀死了，还还记得吗？”
这个人听了，回答说：“是有这么一回事！怎么样？你是不是想给他报仇来啊？”
安世高法师回答说道：“不是的，那个人就是我，我就是你多年前杀死的那个人。”
这个人听了，顿时感到有些摸不着头脑，于是疑惑地说：“这怎么回事啊？”
安世高法师对这个人解释说：“你把我杀了，我又投胎到了安息国，现在又长这么大了。所以现在过来是为了告诉你这种因果：你杀我，我杀你，这是没有完的时候！所以现在你也不要感到害怕，我并不是来杀你的。”
这个人听了，心里一想：“这个事情已经过去这么多年了，他一个外国人，如果不是真的这么回事，他又怎么会知道呢当初我杀过一个外国僧？难道这个世上真的有轮回转世的事情？”
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