赵主石虎听了，不禁赞许道：“孝友兼全，情义两尽，我怎得不曲成人美哩。”残戾如石虎，却犹知仁义。因遣令俱归。孤拜谢而出，即与什翼犍同还。
拓跋什翼犍年方十九，身长八尺，仪表过人，隆准龙颜，立时发长委地，卧时乳垂至席。
翳槐尝目为英器，所以留有遗嘱，使立什翼犍。既归故帐，就在繁畤北设坛登位，创立正朔，改年号为建国。革弊制，订新仪，仿华夏立国规程，设立百官，分掌众务。用代人燕凤为长史，许谦为郎中令，特定叛逆杀人奸盗诸刑律，号令严明，政事清简，人民悦服，相率趋附。在位甫及三年，已得众数十万人，东自濊貊，西至破落那，南距阴山，北及沙漠，统翕然向慕，无复异言。果非凡品。
什翼犍又大会诸部，议定都灅源川，彼此持论未决，什翼犍之母王氏说道：“我先世以来，居无定所，无非为防患起见。今国家多难，尚未奠平，若必筑城定都，恐一旦寇至，无从避难，不如仍守旧制罢！”
什翼犍依了母命，不复营都，但将境内分作二大部，北境命孤监守，南境命实君监守。孤即什翼犍弟兄，实君乃是什翼犍之子，年甫数龄，另遣大臣为辅。
什翼犍虽然有室，不过系出卑微，并非望族。此次拟立皇后，意欲求婚他国，较示优崇。当时北方强国，除赵以外，要算燕王慕容廆。什翼犍于是遣使者到燕国去，乞与和亲，有诗咏道：
奉币远来乞许婚，欲加象服待邦媛。
休言齐大非吾耦，得匹豪宗即外援。
究竟慕容氏曾否许婚，待至下节续叙。
李雄舍子嗣而立李班，李班尽子道以事李雄，李雄能传贤，李班能全孝，不可谓非盛德事，然而自东汉末年，三国之乱以后，人心道德混乱，非是道德就能感化恶人，卒酿成篡夺之祸，何苦哀哉？
非有盛德者，不能为盛德事，有尧之盛德，而后能开禅让之局，有舜之盛德，而后能化顽傲之心，否则如宋宣公，如吴王余祭，皆以授受之不经，酿成隐祸，何惑于李雄？即宋殇吴僚之遭弑，亦皆与李班相同，何惑于李班？顾或者谓李班性仁孝，却罹惨祸，几疑天道之无知，实则是李班似仁而实为迂腐不会变通，似孝而实为愚，对盗贼恶人谈礼义，岂不是入裸国而被衣冠，如何不为所戕害？
什翼犍以患难余生，终得嗣统，惟氏不能杀，石虎不能拘，冥漠中似隐有护之者。
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