咸和六年（331年），江播去世。其子江彪等兄弟三人为父守丧，因怕桓温前来寻仇，预先在丧庐内备好兵器，以防不测。桓温假扮吊客，混入丧庐，手刃江彪，并追杀其二弟，终报父仇，随即自首。
晋朝廷嘉桓温孝义，不复论罪，桓温以此得名。及桓温年逾冠，姿貌甚伟，面有七星。
刘惔曾经和别人说道：“桓温眼如紫石棱，须作猬毛磔，是孙仲谋司马宣王的流亚呢。”语有分寸，与对会稽王司马昱语相符。
既而桓温得娶南康长公主为妻，南康长公主司马兴男乃是晋明帝司马绍嫡长女，晋成帝司马衍长姐。
桓温累任至荆梁都督，他本是个豪爽不羁、睥睨一切的人物。既得盘踞上游，手握重兵，当然想做些事业，显些威风。
到了永和二年，何充又复病殁，晋朝廷予谥文穆，特进前国子祭酒顾和为尚书令，前司徒长史殷浩为扬州刺史。这两人为褚裒所推荐。和以孝着名，正直有余，干济不足。
殷浩之父殷羡，曾经为豫章太守，就是不肯寄书、掷诸流水的殷洪乔，殷羡字洪乔。
殷浩见识度量清明高远，年少负有美名，尤其精通玄理，与叔父殷融都酷爱《老子》、《易经》。殷融舌战辩论斗不过殷浩，着书立说则胜过殷浩。
殷浩因此被那些风流辩士们所推崇。有人曾问殷浩：“将要做官而梦见棺材，将要发财而梦见大粪，这是为何？”殷浩回答说：“官本是臭腐之物，所以将要做官而梦见死尸；钱本是粪土，所以将要发财而梦见粪便。”当时的人都将他的此番言论认为是至理名言。
殷浩精通医术，到中年的时候就全都抛开不研究了。曾经有一个常使唤的仆人，忽然给他磕头，磕到头破血流。殷浩问他有什么事，他说：“有件人命事，不过终究不该说。”
追问了很久，这才说道：“小人的母亲年纪将近百岁，从生病到现在已经很长时间了，如果承蒙大人诊一次脉，就有办法活下去。事成以后，就算被杀也心甘情愿。”
殷浩受到他真诚的孝心的感动，就叫他把母亲抬来，给他母亲诊脉开药方。才服了一付药，病就好了。从此殷浩把医书全都烧了。
殷浩之前为庾亮参军，得庾亮信任。
庾亮殁后，屏居墓侧，屡征不起。
当时的人将他比作管仲、诸葛亮。
王蒙、谢尚还探察他的出仕和退隐的动向，来预卜江东的兴亡。二人一同前往看望殷浩，知道殷浩有坚定的避世志向。
返回后，叹息说：“殷浩不问世事，如何面对江东百姓！”
庾翼于是给殷浩写信说：“当今江东社稷安危，内政委托褚裒、何充等诸位重臣，外事依仗庾氏、桓氏等几户大族，只怕难保百年无忧，国家破灭，危在旦夕。足下少负美名，十余年间，内外任职，而如今却想隐退世外，不问国事，这于理不合。再说，当代的大业，还须靠当代的杰士去完成，为什么一定要盲目追寻古人的风范！王夷甫是前朝的风流人物，但我始终鄙薄他追求虚名的行为。若以为当今世道非虞夏盛世，那么一开始就该超然物外不问乱世之事，然而王夷甫却极力谋取高位，树立名望，既是名位显赫，就该努力光大名教，全心治理天下，使乱世得以安定，可此时的王夷甫却又高谈老庄，说空终日，不务实际，虽说谈道，实长浮华空谈之风。等到晚年，声望犹存，却贪图安逸，害怕动乱，专谋自保，最终被石勒所虏，身首异地。凡是明德君子，难道赞成这样做吗？而世人都认为他是对的。由此可知当今名实不符，空谈浮华之恶习未除。”
殷浩看庾翼的书信后，还是执意不出山。
到了建元元年（343年）至永和二年（346年），庾冰兄弟及何充等相继去世，晋元帝司马睿之子司马昱（后来的晋简文帝）当时为会稽王，以皇叔的身份开始入朝执掌朝政。
永和二年（346年）三月，卫将军褚裒推荐殷浩，殷浩被征召任命为建武将军、扬州刺史。
殷浩上疏辞让，并写信给司马昱，陈明心愿。会稽王司马昱答复道：“国家正当危难，衰败已到极点，幸而时有英才，不必寻访隐居奇贤。足下见识广博，才思练达，为国所用，足以经邦济世。如若再存谦让之心，一意孤行，我担心天下大事从此将要完结。如今国家衰微，朝纲不振，一旦亡国，恐怕死无葬身之所。由此说来，足下的去留就关系到时代的兴废，时代的兴废事关社稷存亡。足下长思静算，就可以鉴别其中的得失。希望足下废弃隐居之心，遵循众人之愿。”
殷浩再三辞让，从三月直至七月，才接受征召。
桓温亦曾经轻视殷浩，谓少时曾经与殷浩玩游戏，共骑竹马，我将竹马弃去，殷浩会取归，可见殷浩出我下。至是朝廷命殷浩为扬州刺史，殷浩尚固辞。会稽王司马昱，贻书劝勉，至有“足下去就，关系兴废”二语，于是殷浩才授命就职。
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