银心劝道：“这样闷坐，终究不是个办法，还是到楼上去看看书吧。”
祝英台叹道：“书也看不下去了。”
银心说道：“书看不下去，小姐可以推开窗子，望望风景，总比闷坐房里好得多。”
祝英台听了银心的话，也颇觉得有理，于是就到书楼来，推开窗子，看看郊外的景色。
这是夏季，到了中午，慢慢的热起来。一天下午，祝英台正靠窗闲眺，忽然看见小路上有一男一女，看起来大概二三十岁那样，各挑了一担柴经过。
男子对女子说道：“天气慢慢热了，我们赶到街上，各把一担柴卖了，街上有卖绿豆的，我们买一升回来，煮稀饭吃，你说好不好？”
那女的说道：“好的。还买两个小饼子给两个小宝宝吃。”
他们说着话，担子挑着就不见了。祝英台一听看，心里生了很大的感触：两口子只要和好，虽然挑柴去卖，依然是有商有量，非常高兴的，听那女子说，家里还有两个小宝贝呢。马家倚仗他有钱有势，自以为可以收买天下美女，可是这高兴的在哪里。那些被收买的美女，不高兴的还怕正多呢。
祝英台站着尽管想着，身旁有一张胡床，不知不觉就坐了下来。心里转念一想，那天梁山伯到这书楼上来，谈得何等伤心，他看到明心阁三个字，心里暗想，明心这两个字，又有怎样个说法呢？
祝英台这样一想，眼前却看见梁山伯穿着蓝衫，由楼下冉冉飘了上来。
祝英台拂衣起座，连忙上前迎接。笑道：“梁兄，我正在想念你，你从哪里来呀？”
梁山伯走向前，执着祝英台的手，说道：“我妹说过，我英魂常在你书楼外，风雨晦明，你想念我，我正在书楼外逡巡。”
祝英台省悟他已经去世了，便道：“梁兄虽死，还如同没有死一样呀！”
梁山伯拍了手道：“我哪里死了，那死是骗你的。我现在正在祝家庄外筑了一座花楼等你呢。”
祝英台看了看他，有点欣喜而有点疑惑的说道：“哦！梁兄正筑了一座花楼等我？”
梁山伯答道：“可不是吗？”
祝英台说道：“这事只是恐怕知道的人太多，会来拦阻吧，马家就是一个。”
梁山伯哈哈笑道：“人再多，也无用，你随我来吧！”
祝英台让梁山伯携着一双手，正待要走，突然听得有人在叫道：“小姐，茶汤凉了。”
祝英台恍惚回神，睁眼一看，原来只是一个梦，自己还躺在胡床上。而银心则是站在自己身边，手里正捧着装着茶水的碗。
这里说明一下，晋朝时期（226年-420年）确实有茶叶，且茶文化在这一时期开始初步发展。
若论其起源就要追溯到汉代，有正式文献记载（汉人王褒所写《僮约》）。最早喜好饮茶的多是文人雅士。在我国文学史上，提起汉赋，首推司马相如与杨雄，且都是早期着名茶人。司马相如曾作《凡将篇》、杨雄作《方言》，一个从药用，一个从文学角度都谈到茶。
东晋时期，茶叶已被广泛种植。《华阳国志》记载巴蜀地区在周朝已有茶叶进贡记录，三国时期《广雅》描述了茶叶加工成饼并煮饮的习俗，到东晋时，茶树已扩展至安徽、江西等地。
东晋名士谢安、王羲之等人的记载显示，饮茶已成为士族社交活动的一部分。西晋杜育的《荈赋》首次对茶进行全面赞美，将其视为超逸人格的象征；北魏张孟阳诗句“芳茶冠六清”更将其推崇为饮品之首。
东晋元帝时期（317年-326年），宣城曾进贡茶叶至朝廷，说明茶叶已具备经济价值。这一时期饮茶习俗从巴蜀向东部沿海扩散，人工种植技术逐步成熟，为后续茶文化发展奠定基础。
话回正题，且说银心端着茶水给小姐，叫醒小姐祝英台。祝英台对银心说道：“我刚才做了个梦，梦见梁相公他筑了花楼等我，这……。”
话未说完，她见银心端了茶汤等着，于是取过茶碗来，喝了两口，仍旧交给银心。自己则是坐在胡床上把刚才做的梦境想了一遍，便又道：“这个梦，颇有点奇怪，也许明日后日，四九还要过来一趟。”
银心以为小姐祝英台终日都在思念梁相公，所以才会梦见梁相公，当然也感到没有什么稀奇，一听小姐说的这些怪话也就算了。
到了次日的下午，四九却果然赶来了祝家庄。银心下楼迎着他，说道：“小姐说，这两天你会来这里一趟的。四九哥，今天果然是小姐说中了。”
四九在头上取下了戴着的草笠，汗水由额角上往下直滴，他将袖子擦着汗，舒了一会气，缓和了气息，方才开口说道：“这应该是最后一趟了。请你禀报小姐，我有事须禀明。”
说着，四九放下草笠，把皂色短衣牵了一牵。银心听了，引他上楼。
祝英台正坐着想着什么心事，这个时候看见四九进来，心里一动，便说道：“你来了。”
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