吴少这一番说出来，倒让天井内众人的神经一下子放松了不少，阁楼上正在观看的众人脸上不禁现出一丝笑意。
吴少心里早有了算计：参加这次论辩会想混水摸鱼恐怕很难，毕竟双方只有十个人，总也会轮到他。现在是辩论经义，还没有动剑气，自己现在好好卖点力，待会儿要印证功法也好袖手旁观。所以这才抢着答话。
那摩开始的问题并非是经义上的，这正捅到了吴少的痒处，他自来擅长此类“疑难问题”，回答起来当然张口就来。众人神情有些放松，吴少心中却紧张起来：方才他的话毫不客气，若是这老和尚生了气，顺着他的路子走，那么他发挥出特长，将对方骂个体无完肤还是有把握的，别瞧他修炼了几十年，可在损人这方面他吴少可是有相当的实力。
但接下来那摩的话却让吴少有些泄气，因为那摩根本没理会他的无礼，真的提出了一个道家经义的问题。
“这也罢了。我想请教阁下，《道德经》云：人法地，地法天，天法道，道法自然，又说道生万物，这自然与天可是一体的？”
吴少一听是这个问题，心中暗喜，答案他当然知道了：“和尚，此‘自然’非是佛门的‘自然’，当年佛教由本土传入，借鉴道家的话语，将佛家无为之意，强用自然来解释，岂不知当初那译者便对‘自然’并不通彻，导致后来者以错释错，这才有了疑问。我这个回答你可满意？”
恩？所有在场的人不禁一惊，想不到方才还是插科打诨的这位青袍客，竟然说出了这样深的经义！
那摩和尚更是吃了一惊，他这个问题其实还套着后续的小问题，但想不到青袍客从另一个角度，完全将他的后续问题给截断了，让他再也无法将这个问题继续下去了。
那摩立即又换了个问题：“道德经言‘道生一’，那么‘道’与‘一’已是二，道家何以又说‘道’乃唯一？”
“道与一，两者本质不同，又怎么能相并而论？又哪来的‘二’之说？”顿了顿，吴少发出不屑的一声：“和尚看来只知一二三，还是不要再论了，免得让诸位大师笑话。”
这那摩禅师精研佛家经义，对道教着作只是知其大概，讨论道家经典本来就非其所长，被吴少这么嘲讽，一时回答不上来，到了此刻，他才想起师兄八思禅师劝他多读些道家经典以助修行的话实在有理，心内懊恼不及。
那摩这里正准备找些问题挽回面子，那边吴少却又说话了：“列位，这和尚已经哑口无言，我该算是赢了吧？”
他话音刚落，一个和尚早上前一步道：“我佛门讲求修行，意在普渡众生，你道家讲求修炼，重在自我成仙得道，一个为众，一个为已，佛道追求的高下优劣由此便可判断。”
众人一看，认出他原来是五台山的高僧，法号若思。
吴少听了这个问题，心下一跳。方才他回答那摩的两个问题，均在和尘长老给他的那本《论语》的前面，他恰好看到并记住了，因此回答起来从容不迫。现在若思的这个问题，《论语》书上也有答案，可惜他只记了个大概，也怪那梅舒，抢了那本书便沉迷进去，根本没再给吴少学习的机会。
但现在问题来了，可不能不回答，吴少只好勉强道：“此事早有定论，又何必再议？”
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