5.新的挑战
这几天，玉镜锋相对来说比较平静，十几个弟子并没有因为青袍客的离开而散去，一方面是原来的师父也传授了一段时间了，可除了教习一些武功心法，关于剑客的东西少之又少，不少人心怀不满。另一方面，大家也很想看看这新师傅会传授什么内容，如果是骗钱的那种，再离开也不迟，这嵩山论坛里面的骗子可是不少，不少剑客不是没能耐，却根本不愿意倾心传授，唯恐“教会徒弟饿死师傅”。
更让人不想就此离开的原因是，大家还有一份好奇心。因为十几个学员发现，新来的师父竟然这么年轻，甚至比他们中的一些人要小上几岁，这样的人已经是一名剑客！这不禁让所有学员心中火热，他们其实不知道，原来他们的师傅蒙面云九霄也是一名年轻人。
更让他们好奇的是，新来的师傅虽然没有亲自开口，却通过他的那名中年随伴向他们公开说，在新师父这儿，所讲内容太过深奥，可能学不到什么东西，大家最好还是抓紧另投他门。这句话不但没能让一些人萌生去意，相反，勾起了几乎所有人的雄心壮志，他们认为，只要师傅能讲，他们没有什么理解不了的，因为他们坚信自己是最聪明的。
对于这批学生，吴少也有点发愁，大家不想离开，他就得讲些东西，可是讲什么好呢？吴少有些发愁。他不能不讲，因为嵩山论坛有规定，必须定期为学员授课，他也不能靠胡说混日子，毕竟这些学员都是有些背景的人，而且花了巨额资金前来学道，胡讲乱讲会误人终身，吴少还不屑做那等无耻卑劣的事。
可讲什么呢？吴少仔细想了想，发现他能讲的东西真不多，《水经》他虽然最熟悉，但修炼《水经》能不能成为剑客，吴少自己都有所怀疑，他这些年来渐渐明白，《水经》对于他来讲，只是提供了一种修炼方式，在修炼《水经》之前，他本来已经具有玄气，就似本来就有水，《水经》只是提供了一个渠道而已。
至于快剑门的《百花剑谱》，那只能配合真气来用，没有真气，《百花剑谱》只是一种武学招数而已；至于他在神庙中的感悟，那更无法讲起，《天书》本身就神秘无比，绝对不敢随意示人，而且他当时的感觉在似梦似醒之间，虽大有收益但却谈不上有什么心得，就是要讲恐怕也讲不出什么来。
至于其它的感悟所得，多数是成为剑客以后的发挥，比如“五雷心法”、“真气爆”等，而对于眼下这帮晋级剑客都面临千难万难的学员来说，那些太过高级了，这些学员目前急需的是如何凝聚真气，首先成为一名剑客。
思来想去，吴少禁不住有些头疼，甚至感觉到自己有些草包，到了最后，吴少犹豫再三，打开满江大师的剑谱。这本剑谱，是高济西京那个宫装中年女子当时给他的，离开高济后，吴少粗略一翻，知道是本剑谱。同时那女子还给了他一个锦囊，吴少也看了，那上面只有一句话“遇金而兴”，似乎是句卦辞，也不知什么意思。对于剑谱，吴少是曾发誓根本不去修炼的，一来满江大师并未明确提出让他修习，二来吴少自以为对剑气的运用已经无需再学其它剑谱。但现在要给学员讲授剑道，他不得已只好翻开剑谱，希望找到一些可以说得过去的东西。
剑谱封面上只是简单的几个字：“无上剑谱”，翻开里面一读，吴少这才发觉，满江大师的剑谱很不简单，剑谱首先谈了对成就大道的认识，然后对诸般道学给予批注，最后阐明了满江大师的道学理念。
吴少刚开始还只是想找点授课的东西，但越读越觉得满江大师的着述微言大义，读完“剑法论”一节，吴少掩卷沉思良久，不得不感叹：“满江大师真不愧是剑道大师，他这篇剑法论真要将之公布出来，恐怕要引起无数剑客的狂热追捧和痴迷。”无上剑谱的“剑法论”的后面是“道法论”，吴少耐心读下去，却是越读越心惊。
“这不是《水经》功法么？”读到一半，吴少禁不住站了起来，他拚力压抑住自己的震惊，慢慢读下去，读完他再无怀疑：无上剑谱的“道法论”就是水经功法，而且这篇功法比他过去读的《水经》功法要详细、完整的多。
这是怎么回事？吴少掩卷沉思良久不得其解，急忙翻到最后一篇“气理篇”，发现这一篇东西，其实是对《无上剑谱》来历的记述，原来满江大师的师父便是百花剑客的那个远走他乡的徒弟，当年，百花剑客知道自己重伤不起，便让徒弟带着剑谱逃离白慈观，只留下一个小徒守在身边。那逃走的徒弟知道师父百花剑客的对头神通广大，先是逃到海岛上，后来便搭乘一艘渔船到了高济，从此便在高济隐居下来。
百花剑客的这位弟子虽然身份隐藏极深，但他高深的道行还是无法掩盖，结果高济王朝便邀请他担任皇家法师，他推辞不掉，又想借皇家势力掩盖身份，便同意了，就这样，他一边修习百花传承，一边在一些关键时候帮助一下皇室，一直到去世，也没人知道他的真实身份，他平生只收了一个孤儿为徒，此人便是满江，满江也是在师父死后才知晓了师父的身份。
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