“书院没错吗？儒门没错吗？错了不应该改吗？”
尉天齐的诘问并不如何深刻，但无比的直白。
在皇都的天空上，书院与皇宫就好比是日月，他们应该共同维系着整个皇都的平稳运转，但如今却分别对着皇都里的生活着的人们投下高温与冰寒。
连带着星辰与云朵都开始偏离他们的职责，抬头看整个皇都的天空一团乱麻，尉天齐甚至无法指责任何人擅离职守，因为在日夜都已经颠倒的情况下，去指责打鸣的鸡或者不下雨的云是没有意义的。
只能去指责这轮日月。
刘知为并未被这直白的问话冒犯，他与尉天齐对坐在浓雾之中，只看剪影身姿略有些佝偻，但声音却缓慢而清晰。
“书院和儒门当然有错，但那尉公子觉得这九洲谁又能无错呢？尉公子没犯过错？”刘知为没有去争辩那些具体的问题，反倒是有些无赖的反问尉天齐。
“我犯过错，但为了不一错再错，我会努力的改正。”尉天齐说的诚恳。
“可你是一个人，自然想转身就能转身，但书院和儒门是多少人？它们想改也只能一步一步的改，而且尉公子又怎么知道他们没有改过呢？也许，此时书院就在改的过程中，只是旁人看来改的太少或者改的不好。”刘知为声音缓慢，说的道理有些悬在空中，让人没什么反驳的兴趣，就像他的剪影在白雾中模糊，好像随时就要消失不见。
尉天齐摇头，他不想在这些大而无用的假设里讨论，他要引入现实的比喻和概念，“刘兄可知木藤之说？”
“讲的是，大夏如同一棵古树，而儒学则如一株攀附其上的紫藤，经过千百年的生长，如今紫藤已经爬满了整棵老树，将阳光、水分、养料全部优先吸收，而且勒的老树越来越紧。”尉天齐声音大了些，“所以当我们探讨对错或者更改时，应该以结果来看，千百年这棵紫藤不论中间或者现在如何想，但大多数时间它都是不断地攀附不断地生长，并没有为古木考虑过几分。”
是的，刘知为说的那些假设，是无法解释眼前的中洲大夏的。
此次坐而论道，尉天齐其实踩在先手，因为他所站的道理乃是九洲不少人甚至包括部分儒门也公认的“事实”，刘知为想要求得一条通路，便要先过这早已有之的“木藤之论”。
“我知晓此论。”刘知为的嗓音依然平稳，“确实在某种程度上算是一个切实的比喻，古树与紫藤正巧对应如今的大夏与儒门，但在另一个角度，却又是一个全面的看法。”
浓雾里，书生的声音悠悠传开，讲述着另一个少有人知的版本的故事。
“如果古树与紫藤是真，那我们其实不该怨怪紫藤，因为紫藤就是如此生长的植物啊，要怨难道不该怨当初将紫藤种在树旁的那个人吗？他种下紫藤难道不知紫藤未来会成为树的隐患？如果知道有为何不做防范？”
刘知为讲的是，如果一个国家依靠儒门，那么就该明白儒门会慢慢的深入朝堂，而且这是显而易见的事情，你不能治国的时候说独尊儒术好，有一天儒生占据了朝堂，又开始说书生误国了！
这不是儒学的错，是上位者应用的错啊！
尉天齐蹙眉，这岂不是要追溯到到久远的大夏立国时候的时候？
是谁、什么时候、因为什么敲定的儒学？
“尉公子，三教当年与姜家先祖共立大夏，炼化人族气运，可为什么如今最富饶的中洲是我书院儒门与大夏共生共舞？”
“儒门当时最强？”尉天齐只好做此猜测。
“不，因为三教里只有儒门是一棵紫藤啊！”刘知为说到此处，甚至带了几分笑意，“其他两教在辅国政上，更擅长帮倒忙。”
“道门利己无为，如果把它放在中洲与大夏相邻，那么就如同在小树身旁栽了一棵大树，它或许无意识的会给幼树稍稍遮风挡雨，但必然无限度的抢夺幼树阳光，到时大夏就是棵永远长不高的小树。”
“而佛门有私贪民，如果把它放在中洲与大夏相邻，那不就是在小树脚下种下了满地的灌木丛，它们不会替幼树遮风挡雨，顶多巩固土层，但最大的问题是它们会抢夺土壤，让大夏之民先是佛宗信徒，才是国中之人，那时候大夏就会成为一颗无根之萍。”
“只有儒门，利公为本，致世有为。它虽然是一棵长大了会有隐患的紫藤，但它在小树幼时提供支撑，在狂风骤雨中化为盔甲，且将自己的命运主动地与树捆绑在一起，这千百年来，它大多数时候都在充当着树的朋友和伙伴，只是最近几十年，才开始沦为树的隐忧，在整个大夏的时间跨度上其实很短暂。”
“最重要的是，这个短暂的瞬间之所以出现，不正说明了，儒门虽然做的算不上绝对的好，但如今它确实把大夏变成了一棵足够高大的树，以至于这棵树有能力也有动力来试着摆脱儒门吗？”
浓雾中刘知为伸手指向尉天齐又指向自己。
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