今早“三院学生报”登载了一位读者的文章，“忠孝、人之根本。”
这篇文章洋洋晒晒一千余字，论据详实、论理充分、用词造句十分精炼，是一篇难得的好文章。
读者看完这篇文章不禁轻轻点头，肯定大兴王朝又出一位才子，这个李祯很有才华。
然后继续往下看去，突然发现不对了，这篇文章登载在头版头条，可后面却无别人的文章，下面竟是“三院学生报”编辑部编写的各种忠孝小故事。
“周公吐哺”、“苏武牧羊”、“武侯鞠躬尽瘁”、“汉文帝为母亲尝汤药”、“仲由百里负米”......
这些体现忠孝的故事占了报纸的其他篇幅，连石立等人的连载小说都不见了。
读者不解，拿着报纸翻来覆去看了几遍，回到第一版看着这篇文章，目光落在作者的名上，嘴上嘟囔一声“李祯”，突然跳起来尖叫一声：“皇上。”
他们突然反应过来了，皇上就叫李祯。
这是李祯亲自书写的文章，等同于圣旨，自然不会有其他人的文章了。
这几天陈恪写了几篇文章，详细论述了异端思想的危害，确立儒道两家思想为本土思想，“释”家思想为儒道与佛教之学相融合的思想，可为大兴王朝三大正统思想。
而石镇也发表了几篇文章，含沙射影地指责陈恪思想保守、故步自封。
这个指责让人疑惑，“石镇没听过陈恪的讲学吗？”
大家不解，可没人想去找石镇提醒他。
眼前的局势是陈恪指向西方神学，而石镇却指向他，以陈恪的性格必不能忍，等他讲完自己的故事就要反击了。
大家等着这一天。
可今早却出现了一篇文章，竟是皇上写的，他写文章，陈恪和石镇就要往后排排了。
大家被李祯的这篇文章吸引了目光，讨论是必须的。
而石立和李廉也要和陈恪讨论一个问题，“非要给二百六十文吗？按字数给二百一十文就可以了。”
石立和李廉准备公事公办，李祯的稿费是二百一十文。
而陈恪却想以权谋私，“那五十文是鼓励性奖金，皇上应该多写文章赚稿费。”
这个说法让石立疑惑地问道：“皇上还差这点钱？”
陈恪肯定地回道：“他差的就是这点钱。”
石立不明白，这点钱是李祯挠着头皮、咬着笔杆赚的，是他的第一笔收入，性质不一样。
写文章很累人，陈恪生怕李祯懒惰了，一早就找石立、李廉要稿费。
确定了稿费，问道：“王谅的思想还没做通吗？”
李廉回道：“王谅觉得酒好不怕巷子深，不想在报上做广告，若是直学士的意见，他服从。”
“秦商的态度倒是转变的很快，应该是秦非做工作了。”
“我觉得秦非很有商业头脑。”
听他回话陈恪笑了，安排道：“明天就将他两家的广告登上去，想好广告词。”
“知道了。”
李廉痛快地回道，而石立问道：“先生去哪？”
“我去天牢看看粱凛和智机和尚。”陈恪的语气有些萧瑟。
袁福、邓恩和焦老三押着张元、吴昊等百名内奸返回兴京。
而枢密院军情司已初步完成人员构架，邓恩和焦老三被张勇调入军情司。
而在杭州府北区起出大批金银珠宝的李宪，回京后被安排在殿前司。
下面就是邓恩和李宪合作，全面展开情报网的时候。
这时陈恪就要往后退了，可能是最后一次去天牢看望粱凛和智机和尚了。
他带了一份素斋交给智机和尚，然后坐在牢门外看着自斟自饮的粱凛了。
粱凛敬天一盅、敬地一盅，自己喝下第三盅酒，放下酒盅看向陈恪，缓缓说道：“你是不是很奇怪，我的父母家人都死了，我为何还活着？”
秦烈的判断正确，梁家人确实藏在金门岛上。
秦烈带兵冲上岛去，梁家人进行了最后的抵抗，粱凛的母亲和弟弟妹妹都死了。
这个消息由狱卒奉命告知粱凛，这时他的脸上还有泪痕，可一双眼眸仍然明亮。
他不会自杀，还想问问陈恪的意见。
陈恪缓缓回道：“你想知道我们能不能找到暗中的那批人？更想知道他们是谁？”
听到这个回答粱凛笑了，缓缓说道：“如我是皇上，我会让你当宰相。”
“我对宰相不感兴趣...”陈恪淡淡地回道：“我更想教书育人，让学子们比我更有眼光。”
他的回答让粱凛诧异，陈恪没说“更有才华”，而是说“更有眼光”，这是什么意思？
陈恪解释：“知识只能丰富人们的头脑，眼光才能让知识具有用武之地，才能不断地推出新知识。”
他的解释让粱凛理解错误，“你想推翻儒学？”
“不是...”陈恪断然回道：“儒学构建了道德层面，我把它作为基础学，是立身之本。”
“在此层次上我们要大力发展格物学，不论在理论上还是实践上都要走在世界的前列。”
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