【＃浅谈灭佛逻辑＃】
【华夏历史上，灭佛事件屡见不鲜，但规模度最大、知名度最高的是三武一宗灭佛。
历经北魏、北周、唐朝、后周，长达500多年的时间，怎么动不动就要灭佛？佛又有什么罪过？
三武一宗分别是：北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎以及后周世宗柴荣。
四位皇帝，在华夏历史上虽然不是千古一帝，也担不起千古圣君的称谓，但说他们是“有为之君”，想必应该没人反对吧？
大规模灭佛里的四位皇帝都是胸怀大志的明君，为何都做了一样的选择？
东汉永平十年，天竺僧人摄摩腾、竺法兰用白马驮载佛经、佛像来到东汉国都洛阳。
次年，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院，为纪念白马驮经，取名“白马寺”。
史书以此作为佛教在华夏传播的开启时间，至今已经将近2000年了。
任何组织、任何团体、任何宗教，在不断发展壮大的过程中难免会出现各种乱象，佛教也不例外。
回看历史，就能发现四次灭佛事件中，佛门到底出了什么问题导致灭佛的出现。
公元423年，拓跋焘继位，境内寺院有三万多座，光僧尼就超过两百万。
根据历史学家估算，当时北魏治下的人口大概只有2000多万。
也就是说，当时北魏全境有10%的人口都在佛门。
不事生产，不服兵役、劳役，不纳赋税，这对于封建王朝来说不是什么好事情。
拓跋焘有一统天下的壮志，结果年轻人都皈依佛门，享受百姓的供养，谁来种地、谁来交税、谁来当兵呢？
太延五年，拓跋焘远征凉州，将三万余户凉州居民迁于京师。
因凉州居民世信佛教，致使京师沙门大增。
于是，太武帝下诏，将年龄在五十岁以下的沙门悉数罢黜。
太平真君五年，拓跋焘下诏禁止王公和百姓私养沙门。
太平真君七年，卢水胡人盖吴在杏城起义，太武帝亲率军队前去镇压，军队经过长安时，在一所寺院中发现了兵器。
拓跋焘怀疑僧侣与叛军通谋，于是下令诛杀寺中僧人、彻查寺庙，最后竟然发现比私通叛贼更加离谱的罪恶。
《魏书》记载：诛一寺，阅其财产，大得酿酒具及州郡牧守富人所寄藏物，盖以万计。又为屈室，与贵室女私行淫乱。
在查抄寺院财产时，发现酿酒器具和官员、贵族、富豪寄存的大量财物，以及藏匿妇女的“淫室”。
南北朝以及唐朝前期，寺庙是免税的。
于是僧侣就和北魏的一些官员、地主、富人勾结。
把这些人该纳税的财物通过各种方式变成寺庙财物，变成不需要纳税的资产，藏在寺庙。
有没有人知道，现在的寺庙需不需要纳税？
你们见过税务局去寺庙查过账吗？
你在寺庙见过发票吗？
社会组织中有类组织叫：非营利性社会组织。
华夏佛教协会作为全国性宗教团体,属非营利性社会组织。
比如红色的十字协会，也属于非营利性组织。
那寺庙，是否属于非营利性组织呢？
很遗憾，绝大多数、几乎完全都属于非营利性组织。
寺庙的税收政策有以下几条。
捐赠以及信徒供奉的香火钱，不收税。
经营活动收入，比如卖门票、香蜡纸烛、饭食，出借场地、搞演出活动、商标授权使用等的收入，要纳税，但是有税收优惠。
房产与土地，实行有条件免税。
宗教寺庙、公园、名胜古迹自用的房产和土地，经财政部门批准可免征房产税和城镇土地使用税。
但如果是用于经营活动的房产，则不能享受免税优惠。
同时又有一条规定：寺院、宫观、清真寺和教堂举办文化、宗教活动的门票收入免征增值税。
比如每逢重大宗教节日，寺庙举办法会等活动所售门票收入，无需缴纳增值税。
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拓跋韬知道之后勃然大怒，于是中国历史上第一次大规模的灭佛发生了。
这次灭佛，也是四次灭佛中最为血腥残酷的一次。
坑杀所有僧人，毁坏佛像，而且对信仰佛教，制造泥、铜等各种佛像的人，也要屠杀，致使“一境之内，无复沙门”。
一百多年之后，周武帝宇文邕下令灭佛寺四万座，强令三百万僧人还俗。
从事后诸葛亮的角度来看：此次灭佛，北周国力因此大盛，也为隋朝一统天下奠定了基础。
此后，又过了两百七十一年。
唐武宗李炎再度灭佛，拆毁寺庙拆除大的寺院一千六百余所、小的寺院四万多所，还俗二十六万人，没收田产数千万顷。
当时的大唐朝廷内部，有三十多名僧人被封官重用，其中不乏显官贵爵，有的甚至被封为将军，参与国家军事机密。
相同出身的人聚在一起，就会出现一个我们无比熟悉的词：结党营私。
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