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至少项羽还活着。
只要活着，就还有机会建功立业，乃至掀翻大秦，报这“莫名其妙认爹”之仇。
但有一位，早已死去多年，且绝了后代，便连这最后的机会也无了。
天道至公，任你生前权势滔天、威名赫赫，终难逃一死。
古往今来，即便是最有权势、最得民心、最能掌控天下之人，活着的时候尚且有手下阳奉阴违、曲解政令、甚至偷偷搞“岁月史书”。
更何况，他已是一抔黄土。
有句话说得诛心：斗不过对手，那就争取比他活得长。
只要活得足够久，就能肆无忌惮地往死人身上泼脏水。
因为他，再也无法开口反驳了。
世间大多数人并非圣贤。
故而，“岁月史书”这把刀砍在自己身上时痛彻心扉，但反过来用它去砍别人时，却往往快意无比。
自荆轲死后，便有无数游侠将其奉为精神图腾。
后世衍生出“秦王绕柱”的名梗，侠客们据此编排始皇的段子层出不穷。
提及华夏电影，便绕不开千禧年初那部《英雄》。
即便没看过，也多少在各类剪辑或小说里被动了解过。
主角“无名”刺秦只差最后一步，却因被秦王“统一天下”的大志感动，为苍生安宁而最终放弃。
而在某些人的精心建议下，始皇也开始着手将荆轲塑造成这样一个“为苍生而放弃”的悲情英雄。
出这主意的，并非刘季。
刘季这人，上能同始皇不卑不亢地交流，下能跟市井无赖厮混赌钱。
他和游侠们关系匪浅，这个主意他能想出来，或者说早就在他脑海里，但他没说出来。
虽然法家说“儒以文乱法，侠以武犯禁”，但这建议也不是李斯提的。
这个建议恰恰是那群“以文乱法”的儒家提出的。
更准确地说，是叔孙通捣鼓出的“新儒家”的杰作。
再严谨点，首倡者乃是孔鲋。
自被徒弟拖上贼船，他已回不了头了。
但孔鲋岂甘只当个泥塑木偶，给徒弟当招牌？
你师傅，终究是你师傅！
于是，在孔鲋的谋划下，一则“谣言”如野火般传遍华夏。
荆轲并非力战不敌，而是主动放弃刺秦。
他向太子丹索要樊於期的人头，也并非为了取信秦王，而是因樊於期叛秦，延长了战乱，导致民不聊生，故取其头以谢天下。
当然，荆轲是侠客，不能塑造成间谍。
故而“谣言”还有后续。
荆轲刺秦是真。
为天下放弃刺秦，亦是真。
刺秦，是为试秦王是否有安定天下之雄才大略。
放弃，是因他确信秦王便是那能带来太平之主。
故而，他为天下苍生放弃刺秦，又为全侠义之名主动赴死。
自然，这只是一则“谣言”。
燕国王室、燕地百姓、诸多游侠纷纷驳斥。
秦皇与朝廷官员则对此不置一词，异常沉默。
而那座承诺许久的“百家圣殿”，也终于迎来了第一位入殿者——荆轲。
听说，为此始皇和群臣大吵一架。
群臣激愤：“一个险些刺杀陛下的逆贼，岂配入圣殿，受百家香火？”
始皇则力排众议：“正因他险些成功，才更显其忠义胆魄！”
“侠客一脉，必奉荆轲！”
连吵数日，始皇最终勃然大怒，乾纲独断，直接命人雕刻荆轲石像，抬入百家圣殿。
到此，那则谣言便如李有田的五菱宏光——没有刹车，一飞冲天。
又如脱缰野马，再无阻滞。
而真正将此事推向高潮的，则是始皇的后续操作。
始皇下旨，于易水河畔，为荆轲修建庙宇。
庙门前立两块石碑。
左刻：【侠之大者】
右刻：【为国为民】
同时，始皇册封荆轲为“易水河神”、“护国大侠”。
“护国”二字，颇堪玩味，并未言明护的是哪一国。
但百姓普遍认为，护的自然是秦国。
始皇总不可能大度到将一个刺杀自己的敌国刺客，封为敌国的护国大侠吧？
可荆轲如何护的秦国呢？
人们自然而然地想起了那则“谣言”。
原来，那竟是真的！
这下，无论游侠们如何辩解、斥责，百姓们皆摇头不信了。
于是，部分激愤的游侠，一怒之下扒毁了这座庙宇。
这不扒还好，一扒，反倒坐实了百姓的猜想。
“看！定是这些游侠得知真相，发现自己崇拜的精神领袖竟是个‘精秦’分子，恼羞成怒才毁庙泄愤！”
游侠群体的声誉因此大受打击。
荆轲是谁？
是易水河神、护国大侠、入祀百家圣殿的英雄！
你们今天敢扒荆轲的庙，明天是不是连孔子、墨子、老子、孟子、荀子的庙都敢动了？
当然，始皇也并不想闹得天下大乱。
只是明发诏令：命毁庙之徒自行投案，将庙宇重新修好，便可从轻发落，以此赎罪。
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