宋军在给赵匡胤信里，要粮食、要兵。
又言明，已和辽军将领接触。
并且了解到这群将领，上到将军，下到百夫长，全是不受宠的贵族子弟，被发配到这边探路。
一旦路线稳定、收入巨大，他们就会被调走，辽国会替换人来摘桃子。
所以，我军与其交好。
即便不能让他们投宋，只要待之以诚，也能让他们在关键时刻帮助大宋。
辽军将领在给耶律贤的信里也写明自己正在和宋军接触。
这群人是杂牌中的杂牌，好听点是来探路，难听点就是来送死的。
毕竟赵匡胤没有杀赵光义，让他出家。
又发配到倭岛来探路，想做什么，简直是司马昭之心——路人皆知。
只要待之以诚，许以重利，待他们返回宋国。
两国交战之时，在最重要的时候，只需他们倒戈相向、反戈一击。
即便他们不愿意回宋国，要和我们一起返回大辽，也能让赵匡胤丢脸。
最好的结果，就是赵光义投辽。
最差的结果，也有数千宋军投辽。
虽然他们没什么战斗力，但毕竟是宋军、宋人啊。
他们投辽，可以打击宋国的士气。
写好书信之后，宋辽两国将领还互相交换看了一眼，相视一笑，默契十足。
随后一起载歌载舞，人手一个倭女，还有倭男殷勤伺候。
有的甚至是夫妻同时伺候一个，堪称大宋限定版“夫の目の前で犯する”
两军在倭岛的理念也很简单。
不愿意归顺，就宰了祭祀后世华夏亡灵。
愿意归顺，就根据能力、忠心程度，分个三六九等。
狗嘛，主人随便扔块骨头，它们内部就自己打起来了。
当然，太简单粗暴了也不好。
还是要搞一下精神文明建设。
于是，弘文和尚当上了“天子”，只不过是周天子。
两军将赵光义塑造成了宗教领袖。
赵光义姓赵。
赵姓出自嬴姓。
四舍五入，赵光义其实是始皇帝后裔。
嬴姓可以追溯至上古，乃舜帝赐姓。
嬴姓后裔在商朝时，还为商朝战死。
而孔子是宋国人，宋国乃是殷商后裔。
所以四舍五入，赵光义也是孔子亲戚的后裔。
道家祖师老子，他的父亲老佐，是宋国公室后裔。
大宋的国号为什么叫宋呢？就是因为知道了这层关系啊。
如今赵光义入佛门，成了弘文和尚。
所以他集“始皇之后、孔子之亲、老子之裔、佛门祖师”于一身。
是儒释道三家集大成者！
你们倭岛的儒、道、佛，不都是从我们中原学的吗？
更别说，你们的祖宗徐福，不过是始皇帝最低等的臣子。
所以，你们这些倭人就不管什么狗皇了，也别信你们那四不像的宗教。
都信弘文和尚创立的宗教。
至于这么扯淡的言论，倭人信不信……
打个不恰当的比喻，批判的武器，代替不了武器的批判。
刀都架脖子上了，只能当狗了。
人家还帮你想好了当狗的理由。
你这时候应该说什么？
当然是说谢谢……额，不对，是汪汪。
于是，一个集各大宗教之糟粕的新宗教，在倭岛诞生了。
核心观点就一条，让倭人踏踏实实当狗。
能力出众、特别忠心、传教广泛的倭人，可以特批汉家身份，允许观看天幕。
能力和传教都好辨别，忠心如何辨别？
当然是看他对自己人有多狠！
计策越毒、杀人越多，就越能证明忠心。
所以自古便有言：叛徒比敌人更可恨。
至于倭人得了汉家身份，会不会乱汉家……
呵，被驯服的狗，哪怕主人不给粮，它也不敢对主人吼叫。
反而会自备干粮，哪怕是吃屎，也要保护主人。
比如……算了，不比如了，懂得都懂。
何况，是把狗当宠物养着，还是宰了吃狗肉下酒，全在主人一念之间。
这个时代，最适合某些极端动保人士。
你如果把宠物宠的比人还金贵。
那别人不介意把你也当宠物一样，一刀宰了。
～
宋皇、辽皇看到信之后，真不知道两国海军在倭岛沆瀣一气吗？
当然知道，但没必要揭穿。
赵匡胤虽然杯酒释兵权，但他对边疆将领十分“信任”。
虽然有钳制的手段，虽然暗中有监视，乃至信任的模样都是装出来的。
但他知道，边疆稳，中原就能稳。
何况那是千里之外的倭岛，打着为后世复仇的名义前去，不就是为了搞金银、捉奴隶吗？
只要任务完成，爱怎么搞就怎么搞吧。
他们难道还能在那自立为王？
中原卡着粮草命脉，那帮人拿什么反？
等天下一统，再收拾这群戏精也不迟。
而且，信里还让朕派遣禁军前往倭岛。
打那破地需要这么精锐的部队吗？
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