他想禁，却遭群臣软抵抗。
编排赵光义与小周后之事，故事可以禁，人可以抓。
但那种没指名道姓，讲哥哥、弟弟争家产的故事，就没必要抓了。
其一，本来只是隐喻，朝廷一抓人，假的也成真的了。
其二，所有皇帝都在指责清朝皇帝的统治权术，但百分之九十九的皇帝都羡慕清朝皇帝，一个主子、其余都是奴才，谁特么不羡慕啊？
你赵光义今天敢抓隐喻的百姓，明天是不是要抓士子，后天是不是要抓官员，你是不是想学清朝搞文字狱？
恰逢蜀地沦陷，赵光义的统治根基已是摇摇欲坠。
他看得明白，群臣乐见他名声扫地。
权力是一块饼，皇帝多一点，群臣就少一点。
皇权衰微，臣权自然坐大。
把自己搞臭了，自己就要依靠他们。
否则民意汹涌，百姓想把自己换了怎么办？
被“民意”逼迫而“换帝”，对群臣而言，简直是青史留名的美谈，仅次于三代禅让。
这群官员，就等着这个呢！
霍光换帝，是权臣、奸臣，要被骂。
但大臣被民意推动，被迫换皇帝。
这特么就是尧舜禹三代之治。
只不过，群臣是尧舜禹，而赵光义是“挚”、“丹朱”、“商均”！
于是他派王继恩一边进剿，一边招安。
条件已是极尽优渥：不究前罪，义军编入厢军，王小波为步军都指挥使，李顺为副，余众皆有封赏，朝廷绝不掺沙子。
军队仍然由王小波掌控，这对宋廷来说已经是很大的让步了。
招安，早有一套具体流程：打乱、重组、分化、异地、掺沙子。
历史上被招安之后，仍然能掌握自己军队的人，寥寥无几。
赵光义这几乎是将王小波视作唐代节度使了！
然而，王小波等人拒绝了。
王继恩大怒：给脸不要脸！
那就打！
打进成都，统统活剐！
双方激战月余，互有俘获。
王继恩以高官厚禄诱降义军俘虏，却应者寥寥。
俘虏翻来覆去就是两句话。
“你弄死爷爷，十八年后，老子又是一条好汉！”
“老子弄死你，让你早登极乐。”
王继恩恼羞成怒，下令每日只给一碗水、一碗粥，饿不死就行。
反观义军，对待宋军俘虏却是天壤之别。
疗伤治病，饮食与义军同。
更带着他们走访乡里，看分了田的百姓，生活过的怎么样，了解百姓为何支持义军。
他们甚至还旁听了几场军政会议。
会上众人争得面红耳赤，出发点却永远离不开一个“民”字。
“民”真正的民，是朝廷从不在乎的民。
“三代之治，亦不过如此。”一位被俘的都虞侯喃喃道，眼神痴迷。
又一个月后，战事陷入胶着。
义军开始释放俘虏。
百夫长以上将领暂扣。
伍长、什长及普通士兵，欲归宋军者，赠衣赠粮，礼送出境。
欲返乡者，可暂留俘虏营中，以免义军兵败后，他们被当作“从贼”清算。
若义军打出四川，便发路费，助其返乡。
人非草木，孰能无情？
不打不骂，疗伤治病，一视同仁，甚至为你安危考量。
这样的军队，只在天幕里听过。
但原来不需要等到后世……原来现在也能做到！
等待返乡的俘虏们坐不住了。
不让我们打仗，让我们当民夫运粮行不行？
王小波仍摇头：不可，百姓当民夫尚可解释，但你们当民夫，宋军仍会认定你们从贼。
“我们一群大男人，总不能白吃粮食！”
“那就去帮百姓种地、修屋吧，以工换食。”
于是，俘虏们扛起锄头，走向田间地头。
被俘虏本是屈辱的经历，却在这里感受到了尊重。
他们听百姓欢天喜地的讲分了多少地，来年能收多少粮，仿佛也看到了自家的希望，跟着开心起来。
但随即又是一声叹息，义军还被堵在川蜀，有覆灭之险。
～～
而那些选择归队的俘虏，境遇却截然不同。
关押、审查、盘问，必须证明自己未投敌，非间谍。
若言语间稍流露出对义军政策的认可，轻则斥骂，重则鞭挞。
“我要听的不是乱贼给你们治病疗伤，是乱贼的粮食储备、军队部署。”
“可这些，我都不知道啊。”
“你不是旁听了反贼头领的会议，你连会议都可以听，这些你不知道？”
“除了待在俘虏营，我们只走访了百姓，都被义……乱贼士兵看守着。”
“那他们会议都说了什么！”
“说了……如何不影响农耕，哪里需要打水井，哪户家里只有老人妇女，要派士兵帮忙种地。”
负责审查的将领都气笑了，“你是说，被我大军重重围困，他们还在讨论打水井、帮寡妇种地！”
“不是寡妇，是老人妇……”
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