汪道贯站在假山上，泰然自若地看着张幼于，嘴角挂着一丝若有若无的讥笑。
他倒要看看，这个老疯子能玩出什么花样来。
张幼于先是仰头望了望假山亭上的几位大佬，随后目光缓缓扫过全场，最后深吸一口气，朗声开口，声如洪钟。
“先秦之时，圣人辈出！”
“秦之后，唯有葬于下马陵的董广川，勉强可称一声‘董子’。”
董广川即董仲舒。
“然则，除了公羊学派，儒家其他各派可未必认这个‘子’字。”
“诸位，我说的可对？"
园内一片寂静，无人反驳。
张幼于见状，嘴角微微上扬，继续他的表演。
“我时常在想，为何先秦圣人辈出，而后世却难觅圣贤？”
“今日，我终于想明白了！”
他顿了一顿，目光炯炯地扫视众人：“先秦圣人着书立说，为的是教诲君王。”
“而后世文人舞文弄墨，却只知训诫百姓！”
“可笑的是，他们写的文章晦涩难懂，老百姓根本看不懂！”
“更可笑的是，圣人作文必先实地考察，亲身体验，而后人却只会闭门造车，凭空想象！”
“圣人诗词中饱含对百姓的怜悯，是因为他们亲眼见过民间疾苦，伸手帮扶过！”
“而后人写诗感叹民生多艰，不过是为了炫耀自己的文采罢了！”
“看见路边乞丐，假惺惺说句‘可怜’，回头就花百两银子办文会，请一帮知己欣赏他新作的诗，却舍不得给那乞丐十文钱买个烧饼！”
这番话掷地有声，园内却出奇地安静。
这套“黄钟大吕与秋蝉时鸣”的理论，本就是苏东坡提出的。
在座的都是文人，自然耳熟能详。
“黄钟大吕”本为古代十二律中代表最高标准的音律，黄钟为阳律之首，大吕为阴律之首，常比喻庄严宏大的音乐或思想。
“秋蝉时鸣”字面指秋季蝉虫短暂而嘈杂的叫声，后被文人引申为琐碎浅薄的言论。
在苏东坡的语境中，这两个意象形成强烈对比：先秦诸子的思想如黄钟大吕般恢弘，直指上层社会的道德责任，而当下文人却如秋虫般拘泥于细枝末节，回避对精英阶层的批判，仅以训诫普通民众为能事。
园内安静无比，并不是大家被这套理论惊到了，大家只是纳闷：张幼于扯这些干嘛？他不是来砸场子的吗？
“诸位，”张幼于突然提高音量，“你们觉得自己错了吗？”
竹林边有个年轻士子忍不住起身：“敢问幼于先生，我们错在何处？”
张幼于看都不看他，转而对着假山下廊中的人喝道：“你们错了吗？”
游廊里一个士子起身，语带嘲讽：“幼于先生莫非是疯病犯了？辩不过就要胡搅蛮缠？”
张幼于依然不理会，目光直指假山上的汪道贯和王世贞等人：“你们——错了吗？”
汪道贯冷哼一声，转头对张凤翼说：“伯起兄，还是带令弟去看看郎中吧。”
张凤翼满脸尴尬，赶紧上前想要拉走弟弟。
就在这时，张幼于突然大喝一声：
“文章写尽太平事，不肯俯首见苍生！”
"冯老爷，你这主人是怎么当的？还不送客！"
冯时可巴不得赶紧送走这尊瘟神，连忙上前。
张幼于朝桥头的戚继光喊道：“猛张飞！”，又对赵姬说：“赛子龙！咱们走！”
三人转身欲走，身后顿时爆发出阵阵嘲笑声。
戚继光低声问：“这就完了？这就是你说的砸场子？”
赵姬也是一头雾水，正要开口，却听张幼于对冯时可说：“冯老爷，今天你欠我一条命。”
冯时可一脸懵逼，还没反应过来，张幼于已经掏出一枚哨子，猛地吹响！
刺耳的哨声刚落，一个家奴就连滚爬爬地冲进来：“老爷！不好了！官……官府的人闯进来了！”
冯时可惊疑不定地看向张幼于，只见这老疯子脸上露出狡黠的笑容。
等他被张幼于拉着走出竹林，看清来人时，差点吓晕过去。
来的竟是南京右都御史——海瑞海刚峰。
冯时可硬着头皮上前阻拦：“海公，可有牌票、文书？”
海瑞板着脸，一言不发，只是摇了摇头。
闻言，冯时可愣住了。
什么都没有？
您特么不是最遵守大明律的吗？
“少司宪！您这是强闯民宅！”冯时可急了。
少司宪，即明朝都察院右都御史的别称。
海瑞依然不语，只是轻轻掀开手中红布的一角，里面竟是一块神主牌。
冯时可顿时面如死灰，一个字也说不出来了。
海瑞大步走进园中，目光如电般扫过那些陪酒的花魁，声若洪钟：
“大明律：凡官吏宿娼者，杖六十，谋合人减一等！”
“若官员子孙宿娼者，罪亦如之！”
“官吏宿娼，罪亚杀人一等，虽遇赦，终身弗叙！”
“士子狎妓，革除功名。”
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