【＃始皇求仙地＃】
【前些日子，考古工作者在青海省玛多县扎陵湖北岸的田野调查中，发现了一处三十七字秦代摩崖石刻题记。
这一石刻相较于原先发现的七块秦代石刻，不仅是唯一尚存原址的石刻，也是保存最为完整的一处。
该石刻镌刻字体为典型的秦小篆。
网传所刻内容大意为：秦始皇二十六年，始皇帝派遣五大夫翳率领一些方士乘车前往昆仑山采摘长生不老药。
石刻内容及其地理位置解决了国人争论千年关于“昆仑”、“河源”的精确地望问题。
然而，这一发现引发了学界与民间的激烈争论，主要分为两派：
一派认为石刻真实可信，是秦代遗存的珍贵文物。
另一派则质疑其真实性，或认为翻译有误，或认为是后世王朝伪造，或认为只是后人记录秦始皇求仙的普通石刻。
近日，国家文物局正式确认该文物为真，并通过官方媒体发布公告：
“考古人员在扎陵湖乡发现了一处秦刻石，全文共12行36字，外加合文一字，共37字。”
“文字风格属于秦篆，保存了较为完整的文字信息，其中‘皇帝’、‘使’、‘五大夫’、‘臣’、‘将’、‘方’、‘采药’以及‘年月日’等文字清晰可辨。
之前网络猜测的日期有误，根据文物局研究确认，日期为秦始皇三十七年三月己卯日。
该刻石被定名为‘尕日塘秦刻石’，这是我国目前已知唯一存于原址，且海拔最高的秦代刻石。】
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评论区：
〖证明方士真的去找了，而且并留下“到此一游”。〗
〖工作留痕的重要性。〗
〖更正后就不奇怪了，之前网传是二十六年三月，所以才冒出一大堆反对派。〗
〖why？〗
〖因为三月的时候，秦始皇还没自称皇帝。〗
〖我还是持怀疑态度，翻遍古籍，“采药”二字，秦和西汉都没有使用过，东汉才开始出现。〗
〖之前网上猜测你们说是假的，现在官方实锤了还说是假的？〗
〖不管你们怎么说，我就是不信！（狗头保命）〗
〖某些人的嘴比刻石还硬。〗
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大秦，咸阳。
嬴政端坐于龙椅之上，面无表情地注视着天幕。
对于这场后世的争论，他内心毫无波澜。
“真也好，假也罢，与朕何干？”他轻哼一声，“始皇三十七年的事，朕现在如何得知？”
那些曾被派去求仙的方士们，如今早已转职，负责探查各地风土民情。
至于石刻？在华夏境内刻石算什么本事？
想到那些胆大包天的火药实验员，嬴政嘴角微扬，他们已经在长白山留下了印记。
世界屋脊喜马拉雅山，自己也派人前往了。
倭岛的富士山，只待海船造好便可启程。
至于欧罗巴，走到哪刻到哪，真要到了那里，刻上几块也未尝不可。
不过，始皇可不会刻让他们什么“秦始皇到此一游”。
太粗俗、也太肤浅了。
始皇命史官整理了一份从上古至今的贤臣名将名单，其中既有抗击胡人、保家卫国的将士，也有功勋卓着的百姓。
有名有姓的直接采用，没姓有名的赐姓，没名没姓的以籍贯或国籍为姓，由始皇赐名。
凡遇名山大川，便以始皇的名义，册封名单中人为当地山水之神，立碑铭记。
碑要刻两块：一为明碑，刻于峭壁或立于高处；二为暗碑，择平坦之地深埋土中。
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与始皇的淡然相比，后世朝代却为此欣喜若狂。
这场持续千年的“昆仑在哪里”的争论，终于有了定论。
自两汉以来，士人就对昆仑的具体位置争论不休。
史书记载主要集中在三点：
第一，河出昆仑。
第二，周穆王西巡昆仑会见西王母。
第三，秦始皇派人赴昆仑求仙药。
如今，天幕展示的石刻让所有疑问迎刃而解。
在古代，“河”特指黄河，“江”特指长江。
黄河源头就在青海。
若周穆王与西王母相会的昆仑在青海，一切都说得通了。
当然，古人也不愚钝。
历朝历代都有人根据“河出昆仑”的记载和黄河源头的考证，推断昆仑在青海。
但苦于没有确凿证据。
反对者总会狡辩：“青海确实是黄河源头，但水是凭空出现的吗？不还是地下涌出的？”
“万一‘河出昆仑’指的是最初的源头，而非地面源头呢？”
说到底，这场争论本质是话语权的争夺。
青海派有自己的道理，其他派也有自己的依据，谁也说服不了谁。
如今，虽然谈不上青海派的完胜，但他们比其他派系多了一个重磅证据：
“我们这可是被后世考古证实的铁证！”
“想反驳？请你们拿出同样的证据来！”
面对其他派系“后人伪造”、“为何现在才发现”、“为何没有风化”等质疑，青海派学者只是淡然一笑：
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