蒯龙凝视着眼前满满一盒的玉牌，材质并不珍稀，却意外地成为罗兰国圣女与智者的身份象征。
这些在南疆随处可见的玉石，竟被西疆这盛产高端玉石之地，赋予了如此崇高的意义。
他心中不禁唏嘘，这身份牌若遗失，恐怕也无人会在意，反倒成了隐藏身份的最佳掩护。
就像萨日母亲留给她的那块玉牌，在凤岐王宫中沉睡多年，始终无人识破其真正身份。
正当蒯龙准备将刻有叶舒名字的玉牌放入盒中，盖上盒盖时，他忽然察觉到盒盖有些异样，似乎有什么东西在里面轻轻挪动。
他拿起盒盖轻轻摇晃，确认声响来自盒盖内部。
仔细端详之下，他发现盒盖竟是上下两层合缝而成，合缝之处紧密无比，若非细心观察，根本难以察觉。
他小心翼翼地从合缝处撬开，只见里面藏着一页已经微微发硬的羊皮卷，薄如蝉翼。
蒯龙将羊皮卷取出，用手慢慢捂热软化，然后小心翼翼地展开。
上面的文字虽不多，却让他心惊不已。
原以为大蜀国的佘家和江家已是权谋算计的佼佼者，没想到罗兰国的智者也同样不凡。
原来，大约一百年前，罗兰国的智者就有了一个大胆的想法：合并潘奥山脉东西两边，让这座山脉屹立于草原和牧场之间，成为真正的圣山。
为了实现这一目标，且避免战争，每一代圣女都有任务要她们逐渐融入草原的凤岐王朝之中。
蒯龙从羊皮卷上的计划中推测出，罗兰国圣女多年前就已开始谋划进入凤岐之事。
萨日的父亲曾前往潘奥山脉，时任圣女假装迷失被凤岐王救走，成为凤岐王妃。
可惜天不遂人愿，她因难产而死，来不及将这一秘密告知女儿萨日。因此，萨日除了拥有这块玉牌外，对自己的罗兰国后裔身份以及智者和圣女的任务一无所知。
而萨日的母亲或外祖母可能也是圣女之一，但她们的死因已无从查证。只留下琪格这个圣女的后代，却无人知晓其祖上何时来到凤岐大草原，又与何人完婚。
琪格和萨日只是恰巧差不多时间出生，而萨日的双胞胎姐妹出生即逝，让蒯龙误以为琪格可能是那个假死的孩子之一，以为她们是孪生姐妹。实际上，她们除了母系同为罗兰国圣女这一点外，其余方面毫无联系。
羊皮卷中并未说明何时开始派出圣女前往凤岐，又安排了多少圣女。蒯龙心中好奇，于是将盒中的智者身份牌全部取出，继续探寻盒子的秘密。
果然，他在盒子底部发现了一个暗格，里面同样藏着一卷羊皮卷。
这卷羊皮卷记载了罗兰圣女的来历。
最早的罗兰圣女居住在潘奥山脉，这个氏族的女子出生时，因身上的暗纹与山脉曲线相近，被视为上苍的使者，负责保护罗兰国的臣民。
她们被封为圣女一族，随着岁月的流逝和与人的结合，圣女一族的血脉越来越淡，出生的女子也并非全部都有暗纹。
圣女逐渐变得稀少，为了生存和维持罗兰国人民的信仰，圣女一族只对外公布一个圣女。
大多数人，包括圣女自己，都以为每一代只有一个圣女。实际上，她们这一族全都是圣女。当圣女慢慢变老，丰富的生存阅历又催生出“智者”这一角色。
从这时起，智者开始选择火化，让自己融入潘奥山脉，化为尘土后，只留下身份玉牌供奉在此。
这也解释了为何圣女守护者认为蒯龙将罗兰国死亡的士兵葬在潘奥山脉是一种亵渎圣山的行为。
蒯龙将琪格和萨日都收进了自己龙国的后宫，她们都没有上一辈的传承。或许正因如此，叶舒在得知蒯龙的皇后没有女儿，且对圣女的计划一无所知时，才深感计划全盘失败，最终选择自绝以谢罪。
看完这些，蒯龙感慨万千。圣女一族既非皇室，却怀有如此雄心壮志，他不知这究竟是出于维护圣女一族的威望，还是另有其他原因。但从圣女守护者对幽允的态度来看，蒯龙认为圣女在罗兰国地位下降才是真正的原因。
这种传承久远的氏族往往有着一种不愿舍弃的心态，即便生活并不富足，但对社会地位的渴望已超越了她们真正的能力。蒯龙庆幸自己没有让其他人进入这里，只是不知幽允究竟知道多少秘密。从她口中得知，叶舒死前曾说罗兰不应再有智者，大概是不会告诉幽允太多的。
蒯龙将两卷羊皮卷小心收入怀中。既然圣女一族的智者自己都认为不应再有智者，那这个秘密还是知道的人越少越好。
他将身份牌重新装入盒中，盖上盒盖。
又在洞中仔细搜寻了一番，确认再无他物后，便在石壁上刻下了叶舒的名字。
毕竟，叶舒算是他皇后和皇妃的娘家族人，起码的尊敬还是应有的。
走出洞口时，外面一切如常。
幽允和莫桑坐在一起，却沉默不语。
亲卫在洞口附近巡逻。
见到蒯龙出来，莫桑长舒一口气：“陛下，谢天谢地，您没事。”
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