李天泽非是狂妄自大，他心思慎密善于观察形势，早在先前口出威胁之言时。他就已用‘望气术’察看吕光境界层次，于他所想，吕光必是吸收了那九叶红莲的元气，进而才悟真入境，得到本领。
果不其然，一望之下，吕光周身元气鼓荡，精神高涨，但脚步虚浮，才仅仅是炼体境界。
望气之术，只可观望得出修真者的境界高下。对于修道者而言，那是一点效用也不顶。吕光遵照玲珑所言，使九叶红莲火系元气，洗髓奇经八脉，得到真身。可是他终究无根无基，当然是无法用出修真者的诸多气功。此刻吕光就好比是一个拥有无穷宝藏的富人，但却苦无能破开大门的钥匙。欲要使用真身，挥洒本领，还须明路修炼，只是待他一得到那把‘钥匙’后，就立时能使用其中那令人羡慕的无尽宝藏了。修真修道，常人因根骨、秉性、经历、心境各自不同，全都是一修到底，从没有人两者兼修，有所大成。只因常人能够得到一种修炼法门就喜不自禁、谢天谢地了，试问又怎会心生他物，顾此失彼呢？吕光偶入道门，对修道者的初始境界，心中有数。梦溪道人所写的笔记，有据可查，玲珑也多加解释，此时吕光感应仙神，进入法门，乃是神魂九重第一重感应之境。
“低贱？依我看，你才是全无教养，如同疯狗，视人命如草芥！身为继承大统的太子，却不分是非、固执成性，若是你继任大宝，大坤子民，必然会民不聊生、民怨沸腾！”吕光读史明经，直言不讳，竟是一点也没把对方当成尊贵无比的太子殿下。修者直指本心，敢作敢为。
原先吕光待人处事，圆滑虚妄，再加上本身寄人篱下的经历影响性格，行事作风一切皆以不惹人厌、韬光养晦为前提。此际他由内之外，精神气貌陡然一变，连他也尚未察觉到出现在自己身上的这种玄妙变化。
相由心生！一人一物，均有本心。
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