尼采的哲学思想涉及存在主义、道德哲学、权力观念及个体解放等领域。 他提出“生命的意志”作为核心概念，强调个体追求权力和自我实现的重要性。
尼采还提出“超人”理念，鼓励个体超越传统道德观念，追求自我实现。 他的哲学思想融合了现实主义和存在主义，对个体存在和体验有独到见解。不管在哪个方面，李旭东都觉得他的哲学思想要比马克思的哲学思想要来得深刻。
“你才不是疯子吗？你为什么相信一个疯子的话？”小唐没看过尼采的书籍，她只是在别的书籍中看到尼采的只言片语，大多是批判尼采思想的。
“天才和疯子之间往往只有一线之差，你自己可以翻翻古，看看那个成就大事的人物不是偏执狂的。换成是你，你会让人给你搬运一根竹竿而给搬运工十两金子吗？你再看看史书，秦始皇和隋炀帝对国家的贡献有多大，一个车同轨，书同文，行同伦。一个开凿沟通南北的大运河，开通永济渠、通济渠，加修邗沟、江南运河、兴建东都洛阳、修筑长城、开通驰道、更关键的是设立科举制度。而那些留下千古美名的皇帝做了些什么工作？历史都是由后人评写的，为了强调自己的正统性，哪一个朝代不是拼命抹黑前朝的历史？我们痛恨的秦桧难道不是为了讨好皇帝么？岳飞为什么会被处死？你们有没有深究过具体的原因呢？我敢说，这样的民族英雄，不管在哪个朝代，都会被皇帝处死，因为他直接威胁到了皇权。你们好好考虑一下我说的话吧！”李旭东的话很刺耳，大有借古讽今的味道。
这俩女孩子都是领导最信任的人，这个时候不说出来，她们还会延续之前的道路继续走下去，耽误的依旧是中华民族的崛起。
“这个世界很现实，共产主义阵营里，除了卢布，哪个国家会认同咱们国家的货币？资本主义阵营里，最得到认可的就是美元，这就是这个世界的两极。我们如果想要充当第三极，就必须发展好自己的经济，让自己的商品铺满整个世界。想要成功，我们不仅仅是需要自己的能力足够强，足够努力，光这样还不够，想要突破，没有人脉，没有交好的国家，我们就只能经济内循环，做不到经济外循环，对我们国家而言，就不是条条大路通罗马。我们尽管无偿援助了那么多的国家，可有真正对我们如同兄弟一样的么？他们只认钱，只认实力！朝鲜就是个很好的例子，当苏联和我们敌对的时候，他就敢陈兵鸭绿江！而越南就将是下一个朝鲜。他们一心想要建立印支联邦，只要苏联在北面搞出一些动静，他们的印支联邦就能做大做强。到时候和苏联一起夹击我们国家，我们就将腹背受敌，你们懂么？”
李旭东的话犹如醍醐灌顶，是啊，共产国际主义固然伟大，可一旦自己的国家都没有了，谁又来解救自己呢？哪怕存在，也只是依附于苏联的傀儡政权而已，一旦反抗，苏联的钢铁洪流就会兵临城下，和东欧那些社会主义阵营小国家又有什么区别呢？
“老李同志，我们对这些大事没有研究，也就没有发言权，但我们会把你今天和我们谈话的内容一五一十的向领导汇报。”小王单纯的目光看向李旭东。
“老李同志，既然你是坚定地布尔什维克，那你家里为什么要出两个国王呢？都实行共产主义不是更好吗？”小唐的脑袋明显比小王转的快一些。
“记得我给你们谈论过尼采的‘超人’理论吧？一个国家还是需要人来带领和引导的。如果你的眼光比别人超前一步，那你就是超人，如果超前太多，你就成了‘疯子’或者是‘神’。尼采比我们超前十步，他成了疯子，马克思的思想是人类的终极目标的一种可能，所以他成了神。其实你如果仔细想一想，你就能觉察出来，世界上哪有完全一模一样的东西，包括思想也是一样。我并不觉得君主制有什么不好，一个英明的领导能带领人民走出困境，这样才能让国力不断的增长。想要做到这些并不容易，它需要领导者对国际局势和对国内形势有足够的了解，还需要具备至少超前十年甚至是二十年、三十年的战略眼光，而且你们要知道，所有的局面都不是一成不变的，我们在改变的同时，国际上的局势也在改变。当我们认为吃饱饭就是幸福的时候，人民就会开始羡慕那些拥有单车、收音机的人，而这些拥有者又会羡慕那些家里有电视机，出门能坐小汽车的人，人民的幸福感是在不断提升的。市场经济和计划经济都有各自的优缺点，市场经济容易被居心叵测的资本家所操控，计划经济制度比较刻板，吸收融合才是最佳的方案，都是为了经济建设，它们在本质上又有什么太大的区别呢？”
计划经济和自由经济有区别吗？有，而且很大。一开始的时候，票证是不需要的，只要有钱，什么都能买到，计划经济之后，一切要靠票证去购买，物资供应满足不了人民的需求。而这仅仅是人民最直观的感受，内里还有更加深层次的问题。
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