葛持林拜了宁思德为师父，这在茅山这边看来，他是和宁思德学医术的，宁思德算是他的学师。
况且宁思德也不是道门中人，所以这个并不违背道教收徒的传统，他们也乐见其成，还派人送了贺礼。
并拉拢了宁思德的师门柳源医派成盟友，要和给葛敏丰将来的道医馆铺路。
再一个就是葛家在茅山是世袭道士，爷爷传给儿子，儿子传给孙子，也不用再另拜师父。
刚刚的归山皈依仪式，拜了太上长老和七大长老，相当于这几人都是他父子的学师了，只不过实质他们要教的也只是葛持林一人，葛敏丰只是附带，而且他年纪也大了，也不可能从头学起，就在外门给他搞个道医馆做做，他如果做的好，不仅自己一家的生活富足，也能将茅山的药门一脉重新兴旺起来，另一个他挂了茅山道医馆的名头，除了自己收益，门派这里也要收管理费的，也是为门派创收了。
为门派打理产业，这个本来就是外门弟子的任务。
门派传的今天，许多的门派都只剩下了一个空壳子，那些千年大派只是慢慢地分成了现派和隐派。
现派就是普通人能看到的，比如茅山的宫观里普通的道士。
他们负责道观的常规运营管理、接待香客游客、官方民间的外联等，道藏文物的保管维护，还有道观的维修建设等，他们做的是一个门派对外展现出来的基本硬件。
而隐派的唯一工作就是修行。
每个能传到今天的门派都有自己的传承，道释儒都是这样，佛门有苦行僧，道门自然也有修道士，今天来的七个受字辈长老都是隐派长老，内门三个，外门四个，外门的平日除了修行之外，还要做一些工作。
例如维系现派隐派之间的联系，茅山和官方特殊管理部门的联系，各个门派隐派之间的交流合作，同时还要负责一些产业。
毕竟修道也是要吃饭的，修炼也是要用上各种资源的，即使身在深山中，还是离不开红尘事，处处都是要花钱的。
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