.......多宝如来惶惶大声响于大雷音寺。
此言，正是当年准提道人与接引道人创立西方教之时，立下的四十八宏愿，也是小乘佛教的开篇。
西方教创立于须弥山，小乘佛教强调个人的解脱与涅盘，追求成为阿罗汉，小乘佛教以四圣谛和八正道为基础，强调个人的修行和解脱，小乘佛教主要包括持戒、修禅定和智慧，强调内心的平静和智慧。
总之，准提道人与接引道人创立西方教还是以修已身，不过是东方修道的另一种表现形式，无本质上的差别。
后，封神大战之末，多宝被太上道德天尊所擒，并派往西方成立大乘佛教以分化西方气运。
太上老子无愧为三清之首，在教给多宝的大乘佛教中，强调普度众生，追求成为菩萨，以利益众生为目标。
渡人！
大乘佛教包括持戒、修禅定、智慧和布施，追求智慧和慈悲。
大乘佛教认为三世十方有无数佛。
一个渡已，一个渡人，一个唯一真佛，别一个人人都可成佛，显然，在忽悠人上，大乘佛教远超西方教。
西方本来贫苦，经道魔之争后，灵气十不存一，地脉混乱， 要不是镇元子持地书以梳理地脉，西方说不定已经毁了。
后来，镇元子更是坐镇西牛贺洲！
可以说，镇无子有恩于整个镇西牛贺洲，不过准提道人与接引道人不认罢了，但天道还是认的。
成为地仙之袓，地仙之袓不是地仙的意思，天地本一体，巫妖之战后期，共工怒撞不周山。
从此，天路断绝，地界修行之士要要飞升天界，得有人指引。
封神之战之中，截教道统覆灭，只余一弟子无当圣母尚存，通天圣人于是以大法力，打破洪荒，欲让洪荒重归于混沌。
当然，那也只是想想，通天圣人根本做不到，洪荒乃是盘古大神演化，通天打破的无非就是打破洪荒的一部分。
后鸿钧道祖把洪荒分为六界！
天界、地仙界、人界、妖界、魔界、冥界，昊天掌天界、人界和冥界，镇元子掌地仙界，为一界之主，又为地仙之袓。
而人界被鸿钧道祖分为大四大部洲。分别为东胜神洲 ，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲。
所谓的灵山在西牛贺洲，是指灵山在西牛贺洲的上方，不是真的在西牛贺洲，这是两个概念。
灵山在地仙界，不在人间界！
就如同妖界和北俱芦洲一样，妖界在北俱芦洲的上方，只有一定修行的大妖，才可以飞升上界，或者被上界带走。
东胜神洲多为福地，是人间界修士的聚集之地，人杰地灵，佛门十分眼馋的宝地，而佛门大兴应劫之子就在东胜神洲，海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。
想到这里，多宝如来心里暗暗的叹了口气。
当然，太上师伯送他来西方成立大乘佛教以分化西方教气运一事，算是错付了。
一来，自己本来就憎恨太上师伯与元始师伯联合西方二圣破自己师尊的诛仙剑，二来，截教教统不存，师尊他老人家被囚于混沌些宵宫中，而门人大部份上了封神榜。
另一部份则被准提道人与接引道人强渡到了西方教。
来到栈之后，他的大乘佛法传播远超西方教，佛门气动日盛，但这毕竟是准提道人与接引道人的地盘。
而西方教有圣人做背景！
准提道人与接引道人找到多宝，让他加入西方教，多宝自是不干的，但大乘佛法己成气候，准提道人与接引道人也不能直接打杀。
毕竟，封神之后，各圣均将道场搬到混沌天外天，各圣不得在洪荒动手。
而大乘佛教的传播度又让准提道人与接引道人看到了自己的价值，故，二圣商义，让西方教加入佛教。
两教为一体！
接引道人为佛袓，准提道人为佛母，燃灯为过去佛，多宝为现世佛，弥勒为未来佛，成立新的佛门。
新佛门完美融入了渡己与渡人，可以让多宝的修为由准圣后期直达巅峰。
要知道，封神之后，先天灵气断绝，对于大罗金仙之上的修行之路基本已经断绝，想进一步。
天庭众仙只能靠天道功德，毕竟，天挺代天牧民，天道自有功德降下，要不然，由昊天分配，
要不然，仅凭那点蟠桃树，能让人、阐、截三教弟子听话？
想屁吃，要知道，太上老君、太乙救苦天尊、九天荡魔袓师分别是太上师伯、元始师伯和自己师尊的善尸。
而佛门则修香火愿力。
虽然路不同，但诸途同归，两教合一之后，多宝突破到了准圣巅峰，又是佛门话事人，就连太上师伯、元始师伯和自己师尊都不敢对自己下死手。
至此，他一心一意发展佛门，因为佛门强盛，他修行越高，有机会成为第八圣。
洪荒共有圣人八位，鸿钧道祖、太上师伯、元始师伯和自己师尊、平心娘娘、女娲娘娘，准提道人、接引道人。
当年，鸿钧道祖在紫宵宫说得明白，洪荒只有承载九位圣人的气运。
当下只余一尊圣位，有机会成圣者不少，首当其冲的是昊天上帝，其次还有地仙之袓镇地元子、血海冥河、燃灯古佛，洪荒异数蚊道人等。
还有不少紫霄宫中客！
后面有自己和阐教的那几位，但机率最大的是昊天，自己，镇元子和冥河，毕竟，昊天贵为三界之主，有天道功德加持！
而自己，有佛门大气运加持！
镇元子有地书万千生灵的气运加持，冥河有修罗一族加持，虽然修罗个个好看，说话又好听。
但品行.......
等到西游量劫之后，自已有可能......
"多宝，速来须弥宫！”接引佛母的声音在他的元神中响起。
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