白话文
话说八大金刚驾驭香风引着唐僧师徒四人以及白马转回灵山，来回刚好八日。此时灵山诸神都在听如来讲经，八金刚引着唐僧几人近前启奏后，传唐僧四人一马近前受封。如来道：“圣僧，你前世本是我第二弟子金蝉子，因不听佛法被贬。如今你取传真经，当加升大职正果，为旃檀功德佛。孙悟空，当年你大闹天宫被我压于五行山下，如今你降妖除怪有始有终，当加升大职正果，为斗战圣佛。猪悟能，你本是天蓬元帅，因蟠桃会犯错被贬，后皈依我教，因你挑担有功，加升汝职正果，为净坛使者 。”猪八戒不悦，嚷叫为何不封他成佛，如来解释说天下佛事皆由他净坛，是个受用不尽的品级。如来接着说：“沙悟净，你本是卷帘大将，因打碎琉璃盏被贬，幸得皈依，因你登山牵马有功，当加升大职正果，为金身罗汉。白马，你本是西洋大海广晋龙王之子，因违逆父命，幸得皈依，驮圣僧西来东去，当加升汝职正果，为八部天龙马。”
四人叩头谢恩，白马亦低头作谢，随后揭谛引着白马到灵山后崖化龙池，白马沾水恢复神力，褪去皮毛长出金鳞，腮颔生出银须，盘绕于灵山青天华表拄上。孙悟空对唐僧说，既已成佛，让唐僧念松箍咒取下金箍，唐僧说他成佛后金箍自然消褪，孙悟空一摸，金箍果真消失了。
之后，八大金刚再次护送唐僧师徒回东土。不一日，他们来到长安上空，金刚让唐僧自行去传经，孙悟空担心师父挑担牵马不便，坚持同去。八戒也表示不会贪图富贵误了期限。于是他们按下云头，落在望经楼边。
太宗见到他们十分欢喜，下楼相迎，得知三人是唐僧徒弟后，命侍官请唐僧上马，一同回朝。长安城中百姓都知道取经人回来了，唐僧旧住的洪福寺僧人，因看到松树头向东，也知道唐僧归来。众僧急忙跑来，跟至朝门之外。
唐僧师徒入朝后，站在玉阶之下。太宗传宣唐僧上殿，赐坐后，让把经卷抬来。唐僧向太宗讲述了取经历程，包括阿傩、伽叶索人事，以及求得有字真经的经过等。太宗大喜，设宴酬谢。
三、《＜西游记＞第 100 回的周易哲学解析》
《西游记》作为中国文学史上的经典之作，其第 100 回蕴含着丰富的寓意和主题思想。通过运用周易哲学的视角来深度解析这一回的经典原文片段，我们可以更深入地理解其中的玄妙之处。
在这段原文中，唐僧师徒四人在八大金刚的护送下，历经艰辛，终于完成取经之旅，返回东土。这一过程与周易哲学中的阴阳变化、循环往复有着深刻的契合。
首先，从唐僧师徒四人的取经历程来看，这体现了周易中的“变易”思想。他们在取经途中遭遇了无数的磨难和挑战，每一次的困境都是一种变化和考验。然而，他们始终坚持不懈，不断适应变化，最终克服了重重困难，取得真经。这种变易的过程，既是对他们修行的磨砺，也是对他们成长的促进。
同时，八大金刚的出现和护送，也反映了周易中的“相应”观念。金刚与唐僧师徒之间存在着一种相互呼应、相互配合的关系。金刚们按照如来的旨意，帮助唐僧师徒完成取经任务，而唐僧师徒也在这个过程中与金刚们相互协作，共同达成目标。这种相应的关系，体现了宇宙万物之间的相互联系和相互作用。
如来对唐僧师徒的加封，更是体现了周易中的“平衡”理念。唐僧被封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战圣佛等，这既是对他们取经功绩的肯定，也是对他们各自修行成果的平衡。在周易哲学中，平衡是一种理想的状态，它意味着各种力量相互制约、相互协调，从而达到和谐稳定的局面。
此外，原文中提到的灵山诸神听如来讲经，也蕴含着周易中的“和谐”思想。诸神齐聚一堂，共同聆听佛法，这种和谐的氛围体现了宇宙间的秩序和美好。而唐僧师徒的取经之旅，也是在追求这种和谐的境界，通过传播佛法，使人间更加美好。
再看唐僧师徒四人回到东土的场景，太宗年年亲至望经楼接经，这体现了周易中的“恒久”观念。太宗对佛法的虔诚和坚持，表现了一种长久不变的信念。这种恒久的精神，也是唐僧师徒取经成功的重要保障。
而大圣对金刚们说的话，“但吾师如何挑得经担？如何牵得这马？须得我等同去一送。烦你在空中少等，谅不敢误。”则体现了周易中的“责任”意识。孙悟空深知自己的责任，不仅要完成取经任务，还要确保师父和经书的安全。这种责任意识，是他成为斗战圣佛的重要品质之一。
从整体上看，《西游记》第 100 回通过描绘唐僧师徒的取经结局，展现了周易哲学中的诸多理念，如变易、相应、平衡、和谐、恒久和责任等。这些理念相互交织，共同构成了一个丰富而深刻的思想体系，使这一回的故事具有了更加深远的意义和价值。
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