仙行者:从西游后世开始

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第345章 民间神话

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话说回来,东天元洲东部这边人口密度大,生存压力其实也不小,但好歹有最基础的保障,就像当初小洪村的人,想吃饱甚至吃点肉,不是很容易,但基本饿不死,这一点也是跟地球古代历史上难得的“盛世”差不多。

这些生活在“盛世”之下的凡人,甚至都过着类似于太上老子《道德经》中所描述的“治大国若烹小鲜”“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”的味道。

当然,在地球上,老子是一名先秦思想家,而在地球华夏的神话,以及这个修仙世界的神话体系之中,太上道祖老子,都是地位顶尖的存在,甚至可以说——东天元洲所有修仙门派一道家正统自居,都是他的道统传承……

民间神话信仰之中,以玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊为首的三清信仰是绝对主流,同时也有佛门信仰和上古洪荒诸神信仰,而三清在民间的称谓也不统一,有诸如太上道祖、元始道君、灵宝道君、通天教主等不同的称谓,修仙者们也不会过来纠正庙宇里供奉的神仙名号不对……

实际上,当初罗星在离州也见过斗战胜佛庙,居然有好多人不认识……还有哪吒三太子,在民间也叫三坛海会大神,不知道他的名号叫“哪吒”,他的父亲叫李天王,很多平民都不了解……

大概,过了五十万年,很多事情都发生了变化。

不变的,只有香火与传承。

只要有祭祀活动,有凡人修行者和真正的修仙者,这片土地上的人就有了最基础的生存保障,也就够了,不需要时时念诵神灵的真名。

正所谓,心诚则灵……

诚意到了,自会显灵……

若是不灵,换个神灵……

这边的民间信仰,其实跟地球上的华夏人也相差不多大,只是凡人见到飞来飞去的仙人偶尔的会出来行善积德,大概,信仰也更虔诚一些,却又不至于狂热盲目……

而且,民间小地方的庙宇装不下许多神佛,只能重点选一个或者几个,比如最小的山神土地之类,越是大的地方,供奉的神佛名号更大,数量更多,平民百姓可以根据需要去拜,求平安求子求姻缘求平安求考中求消灾……漫天神佛也能为百姓“提供全方位服务”……种种情景,其实跟地球那边相差不多。

只是,那些被遗忘的,被改变的,似乎也无人察觉。

罗星倒是注意到了,起码,在东天元洲东海岸民间,佛家的香火,似乎没有地球那边那么旺盛。

当然,这也可以理解,毕竟这里是修仙世界,而且东天元洲也是道家正统根基所在。

而且,包括斗战胜佛孙悟空在内的西游五人组,还有很多西游故事中的神佛,都被淡化了——比如被观音菩萨收去做散财童子的红孩儿。

在地球那边,孙悟空在民间是有很多信众的,虽然民间信仰这东西考究起来不是很明确,但不可否认,西游和封神的小说成书于明代,但在此前,已经有很多民间传说,慢慢形成民间香火体系,很多神话的起源就是这样——从小地方汇入大地区的神话系统。

可在这个修仙世界,虽然,天庭的神仙体系跟地球上相差不多,但似乎,西游故事这一系,被隐藏了许多,甚至,一些晚于西游的神话,都有香火信仰——比如里东海岸有两千多公里的内陆小王朝胤朝的南淮城余杭湖边上,就有供奉黎山老母的弟子“白蛇娘娘”的庙宇……

这让罗星心中的疑虑更深了——离州阳河郡东面草席村地下溶洞中,刻着“东胜神洲傲来国观海郡”,就算傲来国已经不是原来的傲来国,东胜神洲这个名称也说明了问题。

还有,离州百姓大多都不认得斗战胜佛,西荒古原的佛修更是称其为猴妖哈鲁曼,东天元洲东面也几乎没有斗战胜佛的香火……

一股子阴谋的味道就出来了!

还有,东海之上的龙渊,虽然那理性告诉罗星,龙渊和孙悟空、金箍棒的关系,应该不是很大,但是,总会让他人忍不住朝那个方向去想!

大概,只有到了仙界,才会知道答案。

等上了仙界,罗星作为一个道家阵营的修仙者,应该能见到天庭里那些大名鼎鼎的神仙,不过,佛家的,似乎,就不那么容易见到……还是得想法子……

不过,那也是很久以后的事情了。

现在,就是慢慢积累实力,争取早日踏上仙界。

就算有金手指,修行速度比寻常修士快上很多倍,也需要一个过程,总不能像打游戏一样直接满级……

东海岸边的民间神话传说,朱雀七宿也在慢慢收集整理,并且将其中一些重复神甚至是有冲突的内容都给记了下来。

其中还有一条,也不算稀奇,但罗星还是挺感兴趣的——九鼎的传说。

地球华夏有大禹王铸造九鼎的故事,传说孙悟空的如意金箍棒也是大禹治水的时候用来测定水位的神铁。

而在这个世界,东天元洲的上古神话里也有九鼎的传说,不过,九鼎在这里是相当强大的神器,用来镇压人族气运——那可是封神故事都没有开始的上洪荒时代。

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