品砧此问，意图太熟悉，先前已谈过此题。
正是吕葭设陷阱，品砧再让?儿以身作饵。
一杀一还，即为解除因果之法，此为核心。
品砧还提出假设：万一放弃此机会，如何？
正是这个万一，让平寿心困，只能谈条件。
虽说，有各种理论和道解，通过论道明心。
但是，扯再多，就怕万一，万一没机会呢？
岂不是，以后会被品烟的因果，卡住道行？
品烟若死，轮回转世，还不一定何年何月。
更别说找到其人，游戏世界之大，难想象。
甚有外星球文明，和单独设立的特殊区域。
平寿思动，起码，在洗清本心因果想法前。
品烟不能死，留一手，将杀她的因果解除。
保护品烟，是主动为她好，应不欠其因果。
若不保护，任其全家被杀，可能错失机会。
两权相害取其轻，更何况，前者有益无害。
不过，不可能轻易答应，极反感品砧布局。
平寿凝眉注视，此?，真是玩人心的行家。
难怪天赋是心火，想杀她，怒冲冠，空想。
一切或都是幻觉，但被她当成棋子，定.真。
心暗叹，服气，这个?人，心精，猜不透。
败势翻手转胜，修权.利道，双方不属同类。
故，服她的能力，非认输，得承认她极强。
心思神回，平寿露笑：“有意思，你问我，因果怎么算？难道，不是你说的那样，我杀你?儿一次，就必须保她生还一次？这可是你能提条件的依仗，怎么？你现在又认为，因果另有解释？我与呈灿前辈论道，你，有所感悟？”
巧巧讽目：“就是，小平平与你论道，不是让你来教他怎么做人做事。”
二对一，品砧似落下风，且，其言论之意。
确实有种教育意味，什么人生和过程等等。
或许本意并非如此，但对当事人正是这般。
品砧目动，暂不言，显然是强压心中不乐。
盯凝巧巧敌意态度，后转看平寿，回道：“公平公正的原则，本就是完美主义思想，听不得逆耳，见不得逆事，与心不合，即为错。你修心炼道，在这条路上走向极致，这丫头，天资不错，但跟着和你学修道后，心已经变质。”
巧巧鄙夷：“哟哟，又来教育我呀？这么喜欢当.妈，咋不去找玩家说？”
平寿皱眉不言，品砧不理巧巧：“因果道，吕葭曾经与我讨论过，她说，神赐修炼的目标，是无上道，而无上分百道，光明暗黑皆有，十选中，天道为最优，但非每个人都敢修天道，说明，十道只是一个开始，最终是容纳百道。若心胸不宽广，容不下其它，一生只能修一种道；唯有容百道之心，方可修无上道果。品家先祖品行，以三角形理论作为思想基础，我、同我、异我。品家子嗣，自胎教开始，就懂得心容万物，彰显自我的同时，也允许不同产生。”
此话是在点明，双方思想差异：容纳与否。
看两人难堪，品砧作总结：“呈灿说的鞋子理论，已经点透这个问题，你和她的心，还能容下什么？你们与现实的普罗大众，有什么差异？酸食岁前，总是在斤斤计较细节与得失，只想获得成功，不愿接受失败，别人说的话，非要挑出刺，别人做的事，记到心底里，与你们的心不同，都是主动伤害。我很想知道，若别人开个玩笑逗乐，难不成，因果也会生效？人与人，一样吗？”
此意是指，主动伤害，源于人，还是天道？
有人能开得起玩笑话，被逗乐，毫不在意。
但有人，开不起玩笑，只一言，便能破心。
如此，在天道规则下，前者，是否算因果？
平寿难言，巧巧磨牙，被训得，无话可驳。
品砧轻哼，不再激怒，给思考时间缓一缓。
平寿看巧巧，回想这丫头过往，心神惊震。
初见巧巧，她还和家中姊妹玩乐，很开心。
虽杀人货，更是骂言挂嘴边，心狠且手毒。
但其心，显然还未偏激到，连话都听不进。
单说每次人货运到家里，数千人共居一村。
也没见巧巧针对别人的行为举止，论恩仇。
最好的证据，是平寿杀她一次，她不记仇。
是什么时候开始，变得如此偏激？无家后？
不过，其骂言心性，从小就有，此不作假。
平寿默然，只见巧巧横性，却不自知根由。
受他影响，偏激渐盛，或正是，以怨报怨。
即：自弱小翻身变强，曾经的恩仇怎么报？
巧巧的心思，平寿只能感受，不能通其心。
暗叹，平寿转言正题：“品砧，我和巧巧的私事，与你无关，容不容得下别人，我们自己明白，恩怨情仇，不是一两句话就能揭过，就事论事，你我论道，你想谈因果如何算，我就与你算上一算。”
巧巧不插话，盯着品砧，暗暗腹骂等找茬。
品砧直言：“好，还是这个问题，你心眼如此小，呈远说你几句，你就记死仇，以后，谁敢跟你谈事实？谁敢和你开玩笑？只有杀不死的玩家，你才会放过？欺软怕硬的本心，只会讲歪理？你自己评价，你和机器，有何区别？”
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