《维摩诘经》高度的入世精神与灵活性使之在魏晋南北朝的士族阶层中，大受欢迎，其影响比《般若》还要深远，直到隋唐“其风犹酣“。
在时间上稍晚于支谦的康僧会祖居天竺，其父经商移居交趾，是有史记载的第一个自南而北传播佛教的僧侣。
赤乌十年(247年）康僧会来到建业，孙权为其建“建初寺“，是为“江南有寺之始“。
在佛教音乐方面创制“泥洹呗声，清靡哀亮，一代模式“，这些成就使康僧会在江南佛教史中具有特殊地位，然而最能体现其佛教思想的，是他编译的《六度集经》。
《六度集经》共8卷，按大乘菩萨“六度“分为6章，编译各种佛经91篇。
其宗旨在于用佛教的菩萨行发挥儒家的“仁道“说，并以“儒家之格言即佛教之明训“的观点将佛教的中国化进程又向前推进一步。
康僧会把佛教的“悲愍众生“作为出发点，同时将孟子的“仁道“奉为“三界上宝“，他一方面要求“王治以仁，化民以恕“，另一方面又主张臣民可以“起而弃之“那些“利己残民，贪而不仁“的君王。
这种协调佛教思想与儒家思想的努力、这种“将佛教中的消极颓废因素改造成为可以容纳儒家治世安民的精神，为中国佛教的发展，开辟了另一蹊径“。
东吴赤乌十年，西域高僧康僧会大师来到建业（今南京）传播佛法，应吴帝孙权之请，求得感应舍利，孙权为其建造寺塔，赐名建初，另一方面也是为了怀念自己的母亲…………………
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