几日后，毕自严奉命进京面圣。
朱由检继续发挥自己的天赋，直接把人叫来宫里吃饭谈话。
毕自严还未受过这样的待遇，一时之间神色端庄，身形紧绷，唯恐御前失仪。
“此非平台诏对，先生不必紧张。”
朱由检笑着安抚道，“朕既请先生不远千里进宫，自然要好生对待先生，方便咨询先生一些事情。”
“在这饭桌之上，且先把圣人说的‘食不言寝不语’放在一边，你我边吃边谈，就当是友人交心。”
朱由检亲自替毕自严盛饭夹菜，转而又道，“既非诏对，那还请先生对朕多说一点，直白一点，莫要含糊了。”
“朕可以向先生保证，今日之言论，不过出你口，入我耳，隔天便是无事发生了，若是有人以先生今日之言来弹劾，那当是宫里有了疏漏，绝不能算先生的过错，朕绝不会因此与先生计较！”
毕自严却是觉得，
皇帝将身边宫人一尽遣出，唯君臣二人，他反而更加拘谨不安。
只是天子言辞恳切，神色真诚，又的确礼贤下士，为自己亲奉茶饭，一时之间，也不由得心生感动。
又想到居家之时，听说天子一登基便展现出英武姿态，力排众议追谥英宗朝的于谦为“于文正公”，且有意追尊景帝称宗入庙……可见对有功社稷之人，还是宽厚的。
至于迟迟未处置魏忠贤，想来是为这老贼权势所迫，不愿轻易与之撕破脸罢了。
想到这里，毕自严吃起饭菜，逐渐放松下来。
“太仓空虚，国力不振，如之奈何？”
给了毕自严一段时间后，朱由检开门见山的问他道。
毕自严也知道自己被举荐进京的原因，早有腹稿在心中，眼下已然安心定神，说来也利索。
“依臣之见，欲充盈国库，首要恢复民力。”
朱由检点点头，“不错，万事都该以民为本，民艰难，国亦艰难。”
“朕不能做那奉天下贵一人的独夫！”
“可要如何恢复民力呢？”
毕自严淡淡说道，“兴修水利，奖励耕织，轻徭薄赋。”
此三者，乃王朝初立之时安民生息的组合拳，但凡有心稳固社稷，则必为此。
只是有些陈词滥调罢了。
朱由检直接说道，“先生当年能以‘有损国基’为由反对魏忠贤出卖南京养马场，可见胸中是有沟壑的贤才，不必遮遮掩掩了，且与朕说点实在的吧！”
毕自严这才叹息道，“臣若是把心中真话说出来，只怕陛下要踟蹰了！”
朱由检也不做那振奋姿态，只是挺直腰板，与毕自严对坐道，“但为社稷江山故，岂能因祸福避之！”
“朕要做中兴之主，不做亡国之君！”
“听陛下都有如此决心，那臣也当行赴滔倒火之事了！”
毕自严看着皇帝那双精光湛湛的双眼，最后想着总要试一试。
致君尧舜上，再使民风淳！
这是天下读书人的愿望。
大明士林腐烂到如今这样的地步，可仍有一些人常怀赤子之心。
哪怕他们有如何缺陷，于国家社稷上，却是有功劳的。
当年的张居正是如此，
他毕自严又如何没有这样的心气呢？
“江山社稷之所以到如今这步田地，论其根本，当在祖宗成法上。”
毕自严深吸一口气，打算将最严重的那句话先说出。
若天子听了便怒，那他便无话可说，且为大明做个糊裱匠，当是尽忠了。
毕自严自为官后，先后任松江推官、刑部主事、工部员外郎、河东副使、洮岷兵备参政、榆林西路按察使、右布政使，后为天津巡抚之时，又与袁可立一同建设海防，镇压白莲教起义，可谓多才。
辗转各部，又经文武诸事，毕自严自然能看出一些问题来。
只是他无力可改，亦无力可争罢了。
而出乎意料的是，
毕自严本做好了天子翻脸无情的准备，却见朱由检脸色一沉，起身负手来回走了一阵，听他说道，“先生此言，是为朕刨心了！”
朱由检仍旧面色沉凝，“朕读史书，自觉自秦始皇帝一统天下以来，中原大一统者，少有社稷过三百年的。”
“汉虽号为四百，可终究断代而分东西。”
“前宋三百余年，也分南北，且不论北宋南宋，其国亡也足称可耻，使得华夏陷入胡尘百载，才有我朝太祖重升日月，再铸汉人江山。”
“而今，我大明也有二百余年了。”
“内忧有了，外患也有了，这难道还不足以让人警醒吗？”
“朕日思夜想，既不想学晋宋皇帝那样南渡偏安，也不愿让祖宗江山失于朕手。”
“最后看到前宋王临川的三不足，这才有了些意动。”
三不足，
即赵宋王安石变法时，所提出的“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”！
然而王临川这样的观点，于如今文人而言，是着实的大逆不道。
怎么可以不畏天意呢？
皇帝是“天子”啊！
怎么可以不法祖宗呢？
皇位是祖宗传下来的啊！
怎么可以不恤人言呢？
文臣要进谏，皇帝要听劝啊！
再者，如果变法有效，那为何北宋会在几十年后，骤然而亡？
如果变法是好的，
那他们在几十年前，辛苦斗倒的张居正又该如何评价？
所以，
“三不足论”实在不可听，不可信，不可行！
谁敢说，谁敢做，
谁便是要当大明的罪人！
偏偏今天，当着毕自严的面，朱由检说了，还有认同的倾向。
“北宋之亡，其过不在于王临川，而在于徽钦二宗实在荒唐，高宗实在无能，可谓前无古人，后来者唯我朝英宗可与其父子三人相比较。”
既然话都说开了，旁边又无他人，朱由检也不怕对着毕自严说些“大不敬”之语。
毕自严只是呐呐，既不敢笑，也不敢回话。
只是在心底，却是颇为认同的。
他也是想要改变现状的！
基于这一相同点，毕自严也同天子好好分析了起来，为什么说大明赋税之困，在于祖制。
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