关外夜不收等探子打听了下，奥巴跟他娶的努尔哈赤孙女，哪怕是老夫少妻的配置，自带风流，也不怎么常睡一个帐篷，感情并不深厚。
奥巴跟鞑虏的盟约内容也与束部那般类似，只提了联盟对抗察哈尔，并没有提到要进攻大明。
由此可见，大明在蒙古诸部眼中，还没有油尽灯枯的时候，鞑虏也不是真的无法反抗。
除非鞑虏一再显示武力，他们才会一心跟上去。
虽然大明朝这边，朱由检已经对蒙古不抱希望，觉得对着一群墙头草不强硬不行，但为君者不因喜怒而动。
只要蒙古诸部脸上的遮羞布没有取下来，没有公开宣布要跟鞑虏一块对抗，那他们就不好先与之“断情绝爱”。
蓟镇和关宁的新兵还在训练，还不具备完全的抵御能力。
起码要到年底，才能收获成果。
不过那些得到勘合符的，亲近大明的部落，那朱由检下令开启的“崇祯首市”之规则，对得符之部则能成为常例，而且允许明蒙之间人口往来，蒙古人可以进入关内做工。
当然了，其人活动必然会受到很大限制，而大明朝这边真会去蒙古那边谋生的也不会太多。
蒙古人的日子苦的，那可是能感动九边的存在！
但凡能在关内求活，谁会想去草原上受累啊！
而等到草原上的蒙古人习惯了关内的日子，又如何能忍受塞外苦寒？
除了小部分的贪得无厌之人，会想着以客代主之外，依朱由检连夜令翰林院抄录的，《太祖实录》中关于太祖打天下收拢人手的片段看来，自由如狼的蒙古人并非不能驯化。
起码在太祖创业的过程中，主动投靠的蒙古人足有几十万之巨，至今血脉仍在大明朝中流传，还有不少子嗣在朝中为官。
只是相比起祖先，他们已然没有一丝一毫的草原习惯了，成了个完全的汉人。
再加上大明朝地域广阔，本就有许多异族之人生活。
故而朱由检明白，
这天底下的族别之分，从来不是主要的。
因为不管是哪个族别，其人都是血肉所成，都要吃饭穿衣。
一旦让他们吃不上饭，穿不上衣，那么不管带头揭竿的是谁，他们都会跟随过去。
“得道者多助，失道者寡助”。
老祖宗的话总是这么精炼而动人，短短十个字，讲透了治世的道理。
不过一味怀仁也不是好的法子，唐太宗成为天可汗，对外族是“先战而后和”，古人更是常说要“恩威并施”，才可稳当。
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