“振东，听说了吗？咱们单位给碧枣园接水，挖出了古墓。”单位同事凑到无聊刷视频的刘振东跟前说。
“噢，那古墓里有没有宝贝？是哪个朝代的？”刘振东装作不在乎的问道。
同事说：“不知道有没有什么宝贝，听说是金人的，应该是个小官，已经被省文物馆接手了。”
刘振东问：“当时施工的弟兄有没有看到墓里有宝贝，没拿两件？”
同事说：“拿个屁，挖下去看到的是棺材板，几个以为挖到了谁家的墓，连叫倒霉，都跑出来了。一打听两打听，就被接管了，他们连墓都没进去。”说完八卦，同事走了。
刘振东心想，金人墓出现在这儿，证明金人在这儿生活或统治过，墓葬是官员的，说明金人的习俗已经和汉人差不多了。
好想去看看金人墓的形状，为何有官员埋在他们这个小地方。唉，算了，平平静静的两个月，觉得很好，不想折腾了。该经历的经历了，还得了些钱，再折腾有些怕了。这可能是中年男人的成熟吧。
两个月里，除了他找应德喝过几次罐罐茶，和王晓茹通过两次电话外，三人没有一起聚过。和以前一样了，各走各的线，不相交。
应德的生活有些小的改变，隔三岔五去镇子上的菜库打工，给冷库里卸菜，又装到大车上拉走。别人一天两三百，应德最多一百五。挣一天，休息两天，休息时骑着电动车闲逛。其实应德现在不缺钱，据王晓茹说，给他存着快二十万了，不过应德也没花钱的地方，还是打打工，挣点，花点，那些钱是养老钱，先不花。王晓茹之前给了他两千块，现在还剩一千多，再打一下工，今年够够的了。
王大美女，每天下班后被老妈拉住看店，要么催婚，过的水深火热。幸好他老爸比较开明，不逼婚，逼着考医师资格证，逼着背《本草纲目》，逼着给人体模特扎针。两面都得应付，两面都难受。
三人把应德家藏的古刀剑和铜碗放在地下室。现在风向变了，再贸然出手，风险太大。中间刘振东把古刀剑的照片给在深圳认识的罗三发过，罗三说照片上看不来是仿的还是真的，让带到深圳看了再说。
哪敢那么远的带过去，再说罗三靠得住靠不住都不知道，此事也就没下文了。李子夏催过几次王晓茹，王晓茹想还在夏宁的人情，奈何刘振东不感冒，好像要洗手不干的意思，王晓茹只能答复单位忙。李子夏说那等他有时间过来了陪着一起去。
时间转瞬即逝，夏去秋来已是冬。每个人在不同的生活轨迹上，照样迎着日出，看着日落，生生不息。人们遗忘了流感带来的不适，纷纷准备在过个无拘无束，自由自在的春节，年轻人都想着好好放肆一番。
很多村社的秧歌从进入农历腊月就开始筹备了。西部农村的秧歌是一种具有悠久的历史。主要流行在陕西、甘肃、宁夏等地。其起源有多种说法，一说是为了古时农民在农事劳动时为了缓解辛苦而唱的歌曲演变而成。还有说是古代农民在自然灾害斗争中取得成功后的庆祝活动逐渐形成 。
其实以上都是官方层面的正面记载和表述。秧歌真正的起源是古代农民面对自然灾害和病患，以为天地对人类的惩罚，形成的各种祭祀和崇拜神灵的仪式活动。
现在，农村要起（耍）秧歌时，村庙的牵头人都要焚香祷告，询问可不可以起秧歌，往往用一种独特的神灵指示，来确定神灵是否同意，日子定在哪天，哪天结束。
起秧歌时，必须在村庙进香，然后进行秧歌表演，像似神灵检验，或为神灵的首场表演。农村的人都知道，秧歌最精彩一场演出，一般都是在村庙的演出。
秧歌演出者认为表演秧歌神灵会特别照顾，为了祈求来年身体健康，全家顺利，所有表演者特别卖力，拿出最好的体力，最好的状态，最嘹亮的嗓音来表演，鼓声震震，钹锣苍苍，很是热闹。老人小孩，妇女汉子，都会去围着看。场地一阵大，一阵小，场地小的时候由耍狮，耍龙的跑个场子，把人往外挤挤，场地又变大了，如此反复，耍秧歌者和看秧歌者都乐在其中。
刘振东的工作由乡镇调到了城里面的总公司，主要是每月到各调水站进行一次例行检修，反而比以前更自由了更轻松了。可能与跟班进修有关吧。
王晓茹继续上着她为了社保的班，偶尔去帮老妈看看店，因为弟弟弟媳准备接手老妈的产业。经过了一次医师资格考试，没有通过，老爸气的默不作声。还好，对中医药方的背诵，还使老爸比较满意。
最大的问题就是催婚，经过几次自己找和别人牵线，总是她看上人家，人家看不上她。看上她的她都看不上，有些竟明确提出五金店要她们姐弟一人一半，明显是图她家的钱，王晓茹打定主意不找了，她可不想为别人生孩子带娃，一辈子活在家庭主妇的生活里，那样人生的意义就没有了。
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