在次日清晨，蛮王、烈阳、鸟灵等一行人，在有熊国工作人员的引领下，进入了有熊城。除了那些规模极小的部落之外，其余部落皆受到有熊国的邀请而前来。前来之人，有的是酋长，有的是副酋长、大队长等身负职位者。
此次前来的人数相较于上次观看大集仪式时明显减少。上次仅炎神联盟便来了六人，而此次炎神联盟仅烈阳一人前来，其他部落的情况亦是如此。
烈阳瞥见蛮花朵正静静地跟随着蛮王，她微微低垂着头，仿佛一朵羞涩的花朵，让人不禁心生怜爱之情。有熊国君说的是“各个部落都可以选一个人进城”，不过有熊国的人都没说什么，其他人也不会没事去招惹南蛮。
烈阳好奇地左顾右盼，仔细打量着有熊城的一切。有熊国的城邦面积狭小，甚至比不上后世的一个村庄。仅仅依靠一道低矮的围墙将整个国家环绕起来，这围墙约有三米之高，由石头与泥土堆砌而成，长度很长，不过它的高度和厚度方面无法与炎神联盟的围墙相比。有熊国的围墙与大河相互连接，如此便省去了大段建造围墙的工程。
有熊国的房屋建筑大多是简陋的草屋与兽皮帐篷，仅有寥寥数间是由木头、干草和兽皮混合搭建而成的木屋。木屋的外侧涂抹着泥巴，木头表面并未有被火烧过的痕迹，有熊国的人似乎尚未知晓将木头炭化能够防虫的方法；而且他们好像也还不会制造土砖，在城中并未看到土砖。
有熊城内有几条由鹅卵石铺就的小路。地面并未经过专业夯实处理，故而显得坑洼不平，其间还生长着不少杂草。有熊国所处的这一片区域地势较为平整，地上的坑洼乃是牛、马、象踩踏所致。在有熊国围墙外侧约三米的范围内，几乎不见野草生长，然而城内却杂草丛生，由此看来有熊国之人似乎也喜好做些表面文章。
能够看到有熊城内有十几块耕地，只是耕地里杂草丛生、能够隐约看见叶子被虫啃食的痕迹，有熊国之人显然并不知晓种地需要除草、捉虫。烈阳也曾在有熊城外见到十几块耕地，耕地被几根木头做的围栏围了起来，因担心引起误会，他并未走近查看。
有熊国的耕地里有一些木炭的痕迹，想必是曾放火烧过。没有闻到异味，应该是未曾施肥。
看来有熊国与西戎一样，处于刀耕火种的发展阶段。所谓刀耕火种，便是砍伐地面上的小树丛以及枯根朽茎，待草木晒干后用火焚烧。经过火烧的土地会变得松软，无需翻地，凭借地表的草木灰作为肥料，播种之后不再施肥，通常耕种一年后便易地而种。这种耕种方式产量极低，民间素有“种一偏坡，收一萝萝”的说法。
历史上随着生产工具的持续改良，种植作物日益多样化，耕作方式从刀耕火种、撂荒逐步发展为轮耕、轮作复种以及多熟农作制。
有熊国这片土地颇为肥沃，又不缺水，所以其耕地的产量一直还算过得去，不像西戎那般需要常常更换耕种之地。
长时间不施肥，且每年都种植相同的作物，不利于土壤养分的均衡利用，会对土壤的理化性状造成破坏，导致土壤肥力下降。种地必须进行轮作，我国早在西汉时期便已实行休耕轮作。北魏的《齐民要术》中就有“谷田必须岁易”的记载，明确指出了作物轮作的必要性。
再过十几年，有熊国的粮食产量必然会显着减少，到那时有熊国极有可能会迁徙到其他地方。
烈阳并不打算将这些告知有熊国，毕竟优质的土地资源有限，有熊国一旦强大起来，就会占据更多的好土地；而且说不定有熊国离开之后，烈阳他们能迁移至此。至于有熊国向炎神联盟迁徙的可能性微乎其微，因为炎神联盟所处的土地并不是太好的地方。
烈阳等四十余人跟随常先来到一间大房子前，大房子门口搭建着草棚，房间内和草棚下放置了许多树墩当作凳子，树墩前铺着草席。
常先引领着烈阳、蛮王等大势力的代表走进房子。这房子的门是由几根粗木棍用绳子捆绑而成。屋顶是由几根木棍搭建好框架，用绳子绑紧后，再铺上干草。
烈阳与蛮王分别被安排坐在有熊国君的两侧。有熊大祭司和一位十四岁左右的少年分坐在有熊国君身后两旁。蛮花朵坐在蛮王身侧。各个势力的代表依据自家部落的实力排定座位，实力较弱者便只能坐在草棚下了。
有熊国君抬手示意上饮品。几位有熊国的姑娘端来竹杯放在草席上。烈阳端起杯子，发现里面泡着枸杞，轻啜一口，感觉味道很甜，嚼了嚼枸杞，发觉水中的甜味并非来自枸杞，应该是添加了些许蜂蜜。
随后又有几个有熊国的姑娘拿来了几十个红彤彤的苹果，早熟的苹果在夏末便已成熟，晚熟的则要到初冬才会完全成熟。这个时候能吃到苹果也算正常。
不过在地球上，苹果属于外来水果，很晚才传入我国，番薯亦是在明末才传入，而烈阳却在长牙豕那里发现了番薯，这表明这个世界更像是一个平行时空。
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