所谓策问，就是由皇帝就治国理政、民生经济等时务问题设立题目，要求考生条陈对策。
早期的策问并无格式限制，只需要讲清楚自己的观点。
而随着科举制度发展，策问逐渐形成以经义阐释与时政分析相结合的考试文体。
大庆的第一次科举，自然无需太繁琐，李彻只提出了一个关键的问题。
一个他最关心的问题。
张谦看到，考卷最后一张上只有几行文字，下面是大片空白：
【朕闻亚圣有言：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
今大庆之天下，由朕临御，门阀巨室辅弼朝纲，黔首黎庶为国之基。
然疆宇万里，非一人所能治；社稷千钧，非一族所能承。
朕虽居九重，实与文人共理政事，与百姓同息山河。
夫君者，如北辰居所而众星拱之；民者，犹江海奔流而舟楫载之；文人者，若栋梁支撑而广厦立之。
三者相倚，犹鼎足而立，缺一则倾覆可期。
今问诸生：
君何以御极而不失民心？民何以安业而不怨朝堂？文人何以辅政而不踞权私？
当此三者之间，何以权衡其势，调和其利，使上下通达，如臂使指？
务使君权昭昭而不蔽，民声浩浩而不湮，文族巍巍而不僭。如此，则大庆可期河清海晏，社稷可保万世康宁。】
这就是策问的格式，以皇帝的身份问政，看似洋洋洒洒二百多字，实际上就问了一个问题。
君、臣、民，三者之间的关系和地位放在哪里，才能使国家河清海晏？
当这一问题映入眼帘时，林清源脸上惯有的从容笑意瞬间敛去。
他意识到，尽管自己无数次高看这位新皇帝，但终究还是小看了他。
如果说之前那些题目，显露的是陛下选才的不拘一格。
而眼前这道策问，才真正触及了这位年轻帝王心中的沟壑。
君、官、民，三者共同构成了大庆的天下。
如何权衡其分量，调和其利益，维系其平衡，乃是古往今来所有帝王将相苦苦求索而难得其法的终极难题。
即便是他那学究天人的师父，也难以给出一个完美的解答。
林清源第一次感到笔端的沉重，不敢轻易作答下笔。
而是如同老僧入定，仿佛化身为一尊雕塑，深邃眼眸中的思绪剧烈翻涌。
他在脑海中推演古今兴衰，权衡各方得失，试图勾勒出一条浅显的可行之径。
而即便是一个成型的假想，都极为困难。
时间在静默中流逝，不知过了多久，他才极其慎重地提起那支仿佛重若千钧的笔。
蘸饱浓墨，在洁白的卷纸上，落下了第一个字。
。。。。。。
无独有偶，当张谦看到这道题目，也是呆住了。
君、官、民？他一个农家子，哪里懂得这些庙堂之上的大道理？
他没见过君主，先帝和当今陛下他都没见过，对他而言都只是遥远模糊的影子。
但‘官’和‘民’，他太熟悉了。
所谓‘民’，就是像他，像他父亲那样的芸芸众生。
面朝黄土背朝天的是民，挥汗如雨筑城修路的是民，戍守边关浴血奋战的也是民。
他是农家子，他比任何人看得都清楚。
大庆的基石是由无数像父亲这样，微末如尘芥的‘民’用血汗与劳碌堆积而成的。
他们付出最多，所得却往往最少。
而‘官’呢？
张谦见过的官也不少，无论是乡间的胥吏，还是府城的老爷。
他们高高在上，拥有寻常百姓难以企及的权势与富贵。
可他们的作用呢？
张谦努力回想，脑海中浮现的却是朱门酒肉臭的豪华奢侈；是官员仪仗路过时，百姓被迫跪伏在地的敬畏。
而若是问这些百姓，他们跪拜的这个人，究竟为他们的生活带来了什么好处？
怕是没有一个人能答出来。
在他有限的认知里，官员存在的意义，应该是为了维系国家运转、造福黎民。
而现实中，他们也是在维持着什么东西。
但，维持的却不是大庆天下，而是他们自身所在的官僚体系。
修桥铺路是为了政绩考课，劝课农桑也是为了政绩簿册。
“百姓的父母官？呵！”
张谦在心底发出一声苦涩的冷笑。
那些鱼肉乡里的官员豪强，与那些辛苦劳作供养他们的百姓，究竟谁才是‘父母’，谁才是需要被呵护的‘孩童’？
张谦只觉得一股郁结之气在胸中冲撞。
他只知道，这世道，本不该是如此！
亚圣明明说过：“民为贵，社稷次之，君为轻！”
连君主都应重视百姓，何况是依附于君权、食民之禄的官员世家？！
想到这里，张谦积压多年的所见所感，瞬间找到了宣泄的出口。
他不再犹豫，灵感如泉涌，提起笔直接挥洒笔墨起来。
笔走龙蛇，洋洋洒洒，毫无迟滞。
他将身为底层民众的不公、愤怒与期盼，尽数倾注于笔端。
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