这话也许有道理，但是可以反过来理解：以前他是“丰臣分家、大和丰臣家”的家臣，当然要为丰臣尽力。可是后来这个分家被宗家给取消了、绝嗣了，那怎么办？
不好意思，那我自然就成了自由人，应该自己忙自己的小日子去了，凭什么还让我效忠“丰臣”？我的主家是大和丰臣家，主公是秀长啊，又不是你秀吉。秀长绝嗣，你不肯让高吉过继，那我当然就没有效忠对象了。
最后，高务实再想到德川家康与藤堂高虎的关系。
一个外样，终其一世受德川三代信重，这几乎是不可能的。别说伊达政宗跟他是什么“外样双璧”，这就是个笑话。
伊达政宗对秀吉有没有搞过小动作？当然有，葛西、大崎一揆不就是嘛！对家康有没有搞过小动作？当然也有，南部氏领内一揆不也是嘛！甚至还出现过流言“伊达联合大久保长安，借西班牙之力，拥立忠辉”……所以家康一直以来盯政宗都盯得很死。
而藤堂高虎那么受信重，说明这个人至少首先没有任何“不忠”的记录，否则家康能不防一手才怪了。
都说的藤堂高虎“换主狂魔”，但德川家康偏偏就真没有这方面的芥蒂、顾虑，甚至藤堂高虎作为一个外样，后期实际还掌握忍者的力量。足以见得家康对其忠义、品行都认可。
作为实际统治者，家康能认可的忠义与品行，就绝对不可能是网络上“换主狂魔”的反讽，也不是什么“欺负孤儿寡母的反贼老乌龟认可叛徒，此乃臭味相投”。
藤堂高虎要是这样人，家康就得考虑秀忠甚至家光将来是否能拿捏得住他，那肯定就要用骚动、改易那一条龙的措施干掉他了。但是家康认可他，给了他超乎寻常的信任和权力。
琢磨完藤堂高虎与主要派系重要人物的关系，高务实还想了想利益问题。
藤堂高虎原本是两万石的家老，后来秀长系绝嗣除封之后他被秀吉加封了五万石，到达七万石的封地。但这是有前提的，对他有知遇之恩的主公丰臣秀长原本有大和、纪伊、和泉共计百万石领地——所以如果这次事件藤堂高虎没有反对，那就是拿有知遇之恩的主家百万领地及家名给自己换五万加封。
但是藤堂高虎是反对了的，他先是想让高吉改继，秀吉反对后他甚至跑去出家了。
即便非要以“唯利是图”的眼光看他，那么在故主去世后，他作为辅佐少主的家老，其影响力和实际权势也比七万石大名大得多。
要知道，百万石大名的首席、笔头家老，跟十万石不到的大名相比也不遑多让，例如东北大名津轻为信就被前田家的笔头家老奥村永福给羞辱过。
所以无论怎么算，不管是算感情还是算利益，藤堂高虎都是吃亏的。秀吉给他吃了这么大的亏，还想让他尽忠，让他为丰臣家殉葬，这怎么可能？
要知道，日本战国时期又没有谁拼命宣扬什么为主尽忠的愚忠思想——那是德川幕府的江户时代才大搞特搞的。
想到这里，高务实开始隐约猜到藤堂高虎想做什么了。
他根本就对丰臣秀吉毫无效忠之心！别说效忠了，搞不好还很仇视秀吉，认为秀吉夺走了原本属于秀长的领地和家名，是极端的刻薄寡恩。
这就有点意思了，高务实顿时来了兴趣，下令将藤堂高虎带来。不多时，全身被捆绑得严严实实的藤堂高虎就被带到高务实帐中。
高务实看到此人的第一眼就愣了一愣——不是因为他被捆得跟个粽子似的，而是此人看来恐怕比他高阁老的个头还要高一丢丢。
这就很夸张了。高务实的身高用后世标准衡量可是一米八几，此时日本人的平均身高才多少？然而藤堂高虎看起来居然可能有一米九，这在日本岂不完完全全就是个巨人了吗？难怪这家伙总能被收留，光是他这身高就能让人不得不“高看一眼”了呀。
藤堂高虎看来可能认识高务实身上的大红纻丝坐蟒袍，一见到后者便眼前一亮，大声道：“堂堂相国，便是这般待客之道吗？”
高务实一听就乐了，这藤堂高虎的汉语只能说勉强能听懂，口音很重不说，还需要他自己特意放缓语速才行，相比此前的岛津岁久那可差了太多。而且他这话说得也有些意思，好像有点效仿中国历代某些演义小说里的做派，拿“礼”来挤兑高务实。
“待客之道？”高务实微微一笑，淡然回答道：“藤堂高虎，你是客吗？”
藤堂高虎一怔，似乎没料到高务实是这个反应，但他也很快反应过来，又道：“原本或许不是，但今后未必不是。”
看来藤堂高虎从根子上还是武人性子，并不特别擅长弯弯绕绕，话一开口就想早些说开，不喜欢做“无用功”。
高务实心里有底了，微微挑眉，问道：“待本阁部收复釜山，渡海踏平丰臣之后，你便要被献俘京师，说不定还会成为京观一隅。这边是你说的今后么？”
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